|
|
|
|
|
|
Краткий обзор событий месяца
Всем лукоморцам известно, что князь-батюшка Жихарь с отрядом личной конной
полусотни и двумя мотогруппами убыл в ежегодную инспекцию порубежья нашего славного княжества. Наш Газетный приказ стараниями
былого иномирского воентехника, а ныне боярина-воеводы Михайлы Абросимовича Глебова и нашего редакционного радиста-телепата,
маркиза заморского Маркони де Туркота поддерживает временно-дальновидную и постоянную звукосвязь с писарем Газетного приказа
Полканом Гусаровичем Китоврасовым, сопровождающим с научно-познавательными целями инспекционный отряд князя-батюшки Жихаря.
Вот и вечером 7-го дня июля в нашей редакционной кухне состоялся очередной
сеанс связи. После тайного информационного обмена с весьма занятым государственными делами князем-батюшкой, М.А. Глебов
поинтересовался у Полкана Гусаровича, как работает созданный им специально для княжеской инспекции прибор "Жизнемер". - "Выше
всяких похвал", - ответствовал наш писарь слегка заплетающимся языком - "Мы сейчас находимся у сябров. Днём прибор уверенно
указывал На отметку "2" - "хорошо". Ну а ближе к вечеру стрелка прибора упёрлась в отметку 3 - "прекрасно".
- Неужто с вашим прибытием жизнь у браток стремительно похорошела?
- Может, и не без того, но я склонен полагать, что виной тому канун Иванова дня,
сиречь Ивана Купалы. Наши богатыри-мотогопники даже назидательно-воспитательную беседу с мушкетонами провели: лягушатники
решили, вместо вечера в баньке, на речке стирку с помывкой устроить, чтоб за девками подглядывать и по возможности сябрянок
с лукоморками сравнить...
- Жертв и увечий не было?
- Ну, по фонарю на фейсы аббату и гасконцу Илюша повесил, а барон с графом ещё
их и байки вымыть заставили, до бани. Сейчас всех четверых на сеновал отнесли, а наша богатырская троица ещё и не захмелела
толком. С какими-то "Землянами" про иллюминаторы на траве у дома в бане хором орут... У вас-то как дела со встречей Купалы?
- Берендейцы, вкупе с труппой театра-БУФета "Грим", будут этой ночью под Лысой
горой, на берегу речки Карачунки, премьеру "Русалии" показывать, половина жихарьградцев смотреть попрётся.
- Весело живёте!
- Уж, да уж! Веселей некуда. Я, на всякий случай, ополченцов на Лысую гору
послал, за порядком следить, а конному полуполку и пешим ратникам велел в казармах ночевать, во избежание хрени какой-нибудь.
Егерь наш, Герасим-молчаливый, и Муму-соглядатай посоветовали. Муму сказал, что шерсть на загривке его опосля полудня топорщиться
начала, не к добру, мол, это. А я Муму привык доверять!
- Удачи тебе, воевода! Акакию привет! Ну а мы с маркизом, пока Жихарь наш с
батькой Песняром Мулявичем совещаются, решили на русалии сябров посмотреть, фотоматериал пришлю, ежели он того стоить будет.
Конец связи.
Боярыня-борзописица княжеского Газетного приказа
Владлена Гегеляновна Алевтинова
Расширенная научно-познавательная справка для наших читателей
Ночь с 7 на 8 июля - Иванов день, или Иван Цветной, или Иван Купала. Старинный
праздник летнего солнцестояния. Иван Купала - древнее прозвище Иоанна Предтечи, Крестителя Господня, рождество которого отмечает
весь православный мир в этот день. Один из самых почитаемых и разгульных народных праздников, состоящих из обрядов, связанных с
водой. Купались наши предки в воде и в росе. Но главная особенность купальской ночи - очищающие костры. Вокруг костра собирались
полюбоваться пламенем, поплясать, перепрыгнуть через него, чтобы очиститься от скверны. Кто выше прыгнет - то счастливей будет.
Можно и ведьму распознать: девушку, которая не перепрыгнула через костер, называли ведьмой. А еще можно погадать на суженого:
сплести венок и пустить его по воде. Утонул венок - значит, суженый разлюбил. Если же у вас есть заветное желание (а у кого его
нет?) - в эту ночь оно вполне может исполниться. Для этого надо 12 огородов (заборов) перелезть. Согласитесь, сущий пустяк!
"Смотри, Петро, ты поспел как раз в пору: завтра Ивана Купала. Одну только эту
ночь в году и цветет папоротник. Не прозевай!" - напутствовал дьявол хлопца Петра в повести Гоголя "Вечер накануне Ивана Купала".
По Гоголю, из этой затеи не вышло ничего хорошего: для обезумевшего от любви бедняги купальская ночь оказалась роковой.
По распространенным представлениям Купала - это ночь, когда все повально
занимаются любовью, пускают венки по воде и ходят искать цветок папоротника. Но в действительности это самая жуткая ночь в году,
один из самых страшных ведьминых шабашей.
Дата праздника "плавающая": в этом году Иван Купала, или Иванов день, приходится
на 7 июля. Если заменить "распространенные" представления на научные, можно получить интересные ответы на интересные вопросы -
кто такой Иван Купала, цветет ли папоротник, указывая путь к кладу, и какое отношение к летнему празднику имеют любовь и смерть?
Изучая обычаи, общие для четырех народов иномирья: кельтов, скандинавов, славян
и балтов, видим все они, как и у наших северян-лукоморцев, южан-сiчевiков и западников-песняров, имели и продолжают иметь
одинаковое представление о годовом круге, и восемь основных точек на этом круге отмечены праздниками. У славян хорошо
сохранились три праздника: Масленица - Комоедица, которая выпадает на весеннее равноденствие, Коляда - зимнее солнцестояние,
и Купала - летнее. Купала - это торжество лета, его пик. Однако традиционно его отмечали не ровно в дату солнцестояния, а чуть
позже. Такая "погрешность" не имела большого значения, и день, когда в деревне будут праздновать Купалу, назначался с общего согласия.
Вся неделя, предшествующая Купале, называлась Русалиями. Русалка в данном случае - не та, которая на ветвях сидит, и не та, у
которой рыбий хвост. Это образ женской силы Земли, очень мощной и даже воинственной. Всю неделю эта сила безудержно, чисто
по-женски, буйствовала, после чего Русалку изгоняли специальным обрядом, и наступала пора праздновать Купалу.
Кто такой Иван Купала? Как ни парадоксально,
Купала - женское имя. Откуда оно произошло - этнографы спорят. По самой распространенной версии, от слова "купать", ведь
праздник напрямую связан с водой. По другому мнению, от слова "куп", что означает обилие зелени. По третьей версии, у имени
Купала один корень со словом "совокупление". Как известно, в эту ночь парни и девушки "любились". И действо это имело
сакральное значение: "совокупиться" значило объединиться, почувствовать себя единым народом.
Нынешнее название Иван Купала - соединение двух разных имен. Когда на Русь
пришло христианство, первые святители поступали грамотно, постепенно накладывая православные праздники поверх языческих. Как
известно, почти все религии выросли из древних верований, связанных с сельскохозяйственным циклом, а то, что народы практиковали
веками, невозможно забыть в один день. Так и языческий Купала соединился с рождеством Иоанна Крестителя - соединился естественно,
ведь даже греческий эпитет Иоанна Крестителя переводится как "купатель", "погружатель".
Языческий Купала - по сути свадьба, соединение мужского и женского начал. Однако
по своей форме эта "свадьба" напоминает проводы покойников - как, впрочем, и все языческие обряды. Не потому, что наши предки
были сплошь меланхоликами и декадентами. По сравнению с нами, они были мистиками и поэтами, видящими глубокую суть вещей: ведь
в первую брачную ночь женщина умирает в одной ипостаси - девственницы, чтобы родиться в другой - матери. Кроме того, Купала -
пограничная ночь, после которой день начинает идти на убыль, символ рождения зимы, смерти. Но славяне не делили мир на черное и
белое: одно и то же явление может нести и добро, и зло. Огонь может и согреть дом, и сжечь его. Потому Купала в представлениях
наших предков - время кульминации всех стихий в их темной и светлой ипостасях.
На Купалу природа приумножает свою силу в несколько раз, все ее элементы
обретают магические свойства, чем славяне и пользовались. Рано утром девушки и молодые женщины собирали в лугах и лесах цветы
и травы. Из них плели венки, ими подпоясывались. Зеленью украшали дома и место центрального костра. Считалось, что трава
очищает: в некоторых местах делали большие ворота из собранной зелени, через которые все деревенские жители проходили к месту
праздника.
Центральным обрядом была свадьба Ярилы (мужского начала) и Купалы (женского
начала). Их делали в виде чучелок из травы или глины. Купалу и Ярилу женили, а после уничтожали: жгли на костре, разрывали,
разбрасывали по полям или топили в воде.
Пожалуй, самый известный купальский обряд - прыжки через костер. Огонь, особенно
в этот день, помогал очиститься, сжечь все старое, лишнее. Костер был еще и местом венчания. Девушка, приглядев себе жениха,
хлопала его по плечу и убегала, а тот пускался вдогонку. Догнав, он брал ее за руку, и вместе они прыгали через костер. По
результатам определяли судьбу пары: например, если у юноши во время прыжка обгорела нога, понятно было, что долго и счастливо
ему с этой девицей не жить.
Проводили еще один "огнеопасный" обряд - пускание в воду большого огненного колеса.
Этот обряд опять-таки символизировал воссоединение мужской стихии - огня и женской - воды. Этим же действием наши предки помогали
повернуть годовое колесо: после Купалы год начинал катиться под гору.
Девушки не упускали случая погадать. С приходом темноты пускали по реке венки со
свечкой. Считалось, что если пламя ровное, спокойное, то и жених будет что надо. В некоторых деревнях обычай принимал форму
забавы. Каждая девушка как-нибудь отмечала свой венок и пускала по реке. А дальше по течению стояли юноши и вылавливали венки.
Затем юноша находил хозяйку венка и предлагал "выкупить" выловленное имущество: поцеловать его или станцевать - тут уж кто во
что горазд.
Кстати, представление о Купале как о ночи всеобщих оргий - довольно-таки ложное.
На самом деле - это была возможность познакомиться, сблизиться с большим количеством людей и приглядеть себе пару. Если девушка
за один вечер перетанцевала и поиграла в "ручеек" с двадцатью парнями, и лишь с одним сердце "ёкнуло" - понятно, что это судьба.
Цветет ли папоротник? В отличие от этнографов, биологи отвечают на вопрос однозначно и скучно:
папоротник не цветет никогда. Он, как и все прочие тайнобрачные (а к группе с таким сентиментальным названием относятся еще
плауны, хвощи и мхи), папоротник размножается спорами. Споры он притаил на нижней стороне листьев, и цвести ему незачем.
Однако для тех, кто хочет верить в легенду, ученые оставили лазейку: есть два
редких вида папоротника - ужовник и гроздовник, которые, когда приходит пора размножаться, выбрасывают этакие "бутоны" и
открывают их в сухую погоду, чтобы посеять свои споры. Только вот клад под этими папоротниками вряд ли найдется.
Папоротник не цветет, и не нужно понимать этот образ буквально. Это символ
перехода из обыденного мира в мир волшебный. В эту ночь грань между миром людей и миром магическим стиралась, и можно было
проникнуть в мир духов. Однако если ты не приглашен туда, то лучше и не соваться. Что может произойти - отлично описал
прекрасный иномирский писатель (сочинитель) Н.В. Гоголь.
Вышеизложенный материал беззастенчиво спёрт мною из сайтов иномирского Интернета.
Этнограф-краевед, историк-искусствовед,
Кандидат эзотерических и прочих етическо-сакральных наук.
В.Г. Алевтинова
|
|
|
|
