Заметка 8 [124] (3 июля 2008 г.)

Сергей Семенович Уваров (1786≈1855). Портрет 40-х гг. XIX вв.

Мы вновь возвращаемся к лекции М. П. Розберга ╚Об историческом значении России╩, прочитанной в 1837 г. в Дерптском Университете и ставшей самым первым и практически неизвестным воззванием евразийства (см. 5 (107) заметку Редколлегии за 2007 г.). Заметим, что он опубликовал этот труд в Дерптском Университете, где тогда преподавал. При чем для этого выбрал в качестве языка публикации ... французский, что весьма странно для немецкоязычного университета. Очевидно, Михаил Петрович обращался в первую очередь, к правительственным кругам Росийском империи, чьим вторым официальным языком той поры был французский.

Весьма характерна реакция на научный труд старшего современника Розберга ≈ всесильного министра народного просвещения Сергея Семеновича Уварова [25.8(5.9).1786, Москва, ≈ 4(16).9.1855, Москва], тогдашнего Президента Императорской Санкт-Петербургской академии наук (1818≈55).

Этот тонкий мыслитель снискал лавры реформатора Академии, существенно расширившего программу гуманитарных исследований, и открывателя формулы ╚православие≈самодержавие≈народность╩. Причем если под православием он понимал русскую народную религию, то последняя составная часть формулы понималось им как русский аналог модного тогда западноевропейское политического течение ╚национализм╩.

Сергей Семенович, поклонник практики немецкого национализма 1-й трети XIX в., заслуженно считается одним из первых конструктивистов в России, более того, побывавшего полтора десятка лет в роли практика "этнической инженерии" на министерском посту. Он не мог пройти мимо воззвания Михаила Петровича, шедшего в разрез с его политикой эмансипации России в Европе. Немудрено, что публикуя эту лекцию в основанном при нем журнале Министерства народного просвещения, Уваров разразился двухстраничным разгромным комментарием, выдержанном в духе современных интерпретация ПТЭ, выходящих из под пера приверженцев бромлеевской школы социальной этнологии. В этом примечании он объяснял, что Россия ≈ по сути своей Европа, но при этом хранит некоторые предания Востока (конкретно православные). Она обладает византийским пониманием религии, Бога (опять же христианской Троицы) и несет его Западу, и за это она должна быть Западом якобы вознаграждена, вознаграждена ... уважением.

Однако, судя то тому, что уже через три года после этой лекции М. П. Розберг стал адъюнктом Императорской Санкт-Петербургской академии наук по Отделению русского языка и словесности, его евразийский подход к российской истории импонировал императору Николаю и научным кругам того времени. Тогда же он получил назначение на видный государственный пост ≈ с 1841 г. ровно десять лет он служит цензором Дерптского цензурного комитета (Арх.: РГИА, Ф. 772, оп. 1, д. 1271, 1396, 2599).

Более того, сразу же после череды буржуазно-националистических революций 1848 г.его научный оппонент - германофил С. С. Уваров, успевший стать к тому времени графом (1846), подает в отставку с поста министра. А Михаил Петрович избирается 3(16) февраля 1849 г. экстраординарным (полным) академиком.

Заметка 7 [123] (26 мая 2008 г.)

Исполнилось 80 лет со дня рождения Сергея Борисовича Лаврова (26.05.1928≈17.07.2000), доктора географических наук, профессора кафедры экономической географии и социальной экологии факультета географии и геоэкологии, Президент Русского географического общества (1995≈17.07.2000, а исполняющим обязанности ≈ с 1992 г.) и заместитель Президента Фонда Л.Н. Гумилёва (1992≈2000 гг.). Мы расскажем о нем его деятельности на географическом поприще и о том почему он направил в начале 1990-х гг. свой интерес на геополитическую тематику.

Мы публикуем воспоминания коллег Сергея Борисовича по кафедре, которую он возглавлял долгие годы в Ленинградском Государственном Университете . За время его руководства кафедрой экономической географии произошли существенные изменения в характере экономико-географических исследований благодаря формированию новых направлений.

Заметка 6 [122] (6 мая 2008 г.)

Д. С Лихачев и Л. Н. Гумилёв (Ленинград, 1985).

Дмитрий Сергеевич Лихачев (1903≈1999), санкт-петербуржец, историк культуры (как он сам определял свой профиль), академик (член-корреспондент с 1953 г., действительный член АН СССР с 1970 г.). Дмитрий Сергеевич происходил из купеческой семьи старообрядцев-федосеевцев, не любивших ни русского царя, ни царских офицеров.

Как вспоминал сам Д. С. Лихачев, знакомство с пассионарной теорией этногенеза Л. Н. Гумилёва состоялось в 1972 году, когда он представлял работы Гумилёва к печати (в журнал ╚Русская литература╩ ≈ 1972. ╧ 1 ≈ ╚Может ли произведение изящной словесности быть историческим источником?╩). Но из приводимого письма (от 15.4.1969) видно, что знакомы они были задолго до этого, так как в этом письме Лихачев вспоминает, что писал Льву Николаевичу уже в 1966 году ≈ после смерти Ахматовой. Как видно из письма, уважение и интерес к работам и идеям друг друга было уже в то время, и даже раньше ≈ ведь в своих работах 1964 года Л. Н. Гумилёв неоднократно ссылается именно на труды и публикации Д. С. Лихачева, и в его работах ясно звучит, что он считает Лихачева наиболее авторитетным специалистом по культуре Древней Руси (см. его выступления 15 октября 1964 г. во Всесоюзном Географическом обществе ≈ ╚Монголы XIII в. и. "Слово о полку Игореве"╩ и ╚Несторианство и Русь╩, современная публикация ≈ ╚Черная легенда╩ ≈ М.: Экопрос, 1994). Он так оценивает труд Лихачева: ╚Чтобы не дублировать достигнутого нашими предшественниками, мы приняли за основу исчерпывающий комментарий Д. С. Лихачева ≈ "Слово о полку Игореве", М.; Л., 1950╩. И даже в тех случаях, когда Л. Н. Гумилёв в чем-то не соглашается с Лихачевым, это уважение очень явственно звучит. И это объяснимо: они были людьми одного поколения, оба были настоящими учеными, оба немало лет отбыли "на великих стройках коммунизма" (правда, у Лихачева был меньший срок ≈ 1928≈1932 гг. он провел в Соловецком лагере особого назначения и на Беломоро-Балтийском канале).

Как можно судить по публикуемым материалам, с 1964 года их знакомство и сотрудничество не прерывалось. Более того, на протяжении всей жизни у них был взаимный интерес и уважение к работам друг друга. Надо отметить, что, пользуясь своим более высоким статусом в науке (академик), он пытался поддержать Гумилёва от озлобленной травли, перешедшей к замалчиванию. Из отзыва в отзыв он повторяет: ╚Автор ≈ не мальчик в науке╩ и более того: ╚Автору такого калибра, как Л. Н. Гумилёв, не следует навязывать мелкие замечания или собственные мнения╩. Хочется отметить, что давать такие оценки опальному историку ≈ это был гражданский поступок, да при этом прекрасно понимая, что антиГумилёвская кампания санкционирована сверху.

Надо подчеркнуть, что даже на одну из последних прижизненных книг Гумилёва ╚География этноса в исторический период╩, авторское название ≈ ╚Конец и вновь начало╩ одну из двух обязательный в то время внутренних рецензий писал Д. С. Лихачев. Подробнее об этом можно будет прочитать в статье "О судьбе редакционного дела Л. Н. Гумилёва".

Заметка 5 [121] (8 апреля 2008 г.)

На сайте создан раздел работ известного российского философа, доктора философских наук, Юрия Мефодьевича Бородая (1934≈2006), работавшего главным научным сотрудником Института философии РАН, которого был учеником и даже соавтором Л. Н. Гумилёва. Юрия Мефодьевича считают одним из последних крупных советских философов, чье научное наследие оказалось заметное влияние на развитие философской мысли  в бывшем СССР. Себя он считал специалистом по развитию капитализму и антропологом.

Вероятно, именно на почве антропологии он сблизился в конце 1970-х гг. со Львом Николаевичем, который находился в то время в жестком опале и практически не мог печататься, а критика ПТЭ стало носить исключительно кулуарный характер. Но в ╧ 12 журнала ╚Наш современник╩ за 1980 год было опубликовано окончание романа В. Чивилихина ╚Память╩, содержащее резкие выпады в адрес Л. Н. Гумилёва и необоснованные обвинения в биологизме, ╚географическом детерминизме╩, повторяющие в более наглой форме обвинения у В. И. Козлова (Вопросы истории. 1974. ╧ 12). Л. Н. Гумилёв послал в редакцию свое возражение, но ответа не последовало. Редакция не напечатала ни одно из писем читателей, которые присылали копии своих писем ученому.

В 1981 г. редакция журнала ╚Вопросы истории╩ ответила молчанием на письмо-статью Л. Н. Гумилёва ╚Провалы в памяти╩, написанной совместно с В. Е. Стариковым и Ю. М. Бородаем, о бесцеремонной выходке В. Чивилихина. Стало очевидным, что ни одной публикации с именем Л.Н. Гумилёва не удастся появиться в печати. Поэтому Юрий Мефодьевич самостоятельно принял решение опубликовать работу, которая в форме рецензии на Трактат давала бы в сжатой форме изложение основных положений ПТЭ. Это ему, кандидату философских наук и научному сотруднику Института этнографии АН СССР,  удалось сделать именно в ведущем естественно-научном журнале "Природа", в который началась эта дискуссии по работам Льва Николаевича в начале 1970-х гг. В 1981 г. с интервалом 5 месяцев появились статьи "В поисках этногенного фактора" и "Этнические контакты и окружающая среда". Они не были обсуждены на встречах с Гумилёвым и не одобрены им, поэтому в них вкрались различные неточности.

Во второй статье затрагивалась тема антисистем и причастности к их появлению евреев. Естественно, что такая работа не могла пройти незамеченной в СССР и реагирование по ней было поручено людям с именами, напрямую причастных к антисистемам. Академик Бонифатий Михайлович Кедров (1903≈1985, сын большевика-ленинца), в многочисленных трудах этого химика по образованию история естествознания рассматривалась строго с позиции марксизма-ленинизма, в соавторы определил себе тоже "идеологически выдержанную публику", но ни одного официального советского этнолога ≈ член корреспондента АН СССР Иосифа Ромуальдовича Григулевича (1913≈1988, выходец из еврейской семьи в Литве, разведчик-нелегал в романских странах), специалиста по истории стран Латинской Америки и католической церкви и видного советского "безбожника" и "антисиониста" Иосиф Аронович Крывелева (1906≈?), специалист по истории иудаизма, в ранней молодости, кажется, даже учившийся на раввина, уже в 1930-е годы превратившегося в ярого профессионального борца с религией.

В небольшой рецензии, опубликованной через несколько месяцев в том же журнале, эти рецензенты пожурили Ю. М. Бородая за некоторую фривольность в интерпретации фактов и за то, что при анализе общественно-идеологических явлений автор старательно избегает классового подхода, сводя все к этногенетическому фактору или хуже всего к антисистемам. При этом концепцию самого Л. Н. Гумилёва они старались не затрагивать, ограничившись заявлением, что они "решительно не согласны" с ней.

Заметка 4 [120] (23 марта 2008 г.)

Заметка посвящена 10-летию годовщины  создания сайта.

Год за годом пронеслись десять лет с того момента, когда небольшая группа добровольцев приступила к непростому делу по созданию и каждодневному развитию сайта, посвященному научному наследию Льва Николаевича Гумилёва. 

Чего удалось добиться за эти годы и какими будут наши планы на будущее читайте в специальном информационном сообщении, подготовленном нашей командой.

Заметка 3 [119] (3 марта 2008 г.)

В преддверии 3 марта ≈ именин Л.Н. Гумилёва, 26 февраля на Никольском кладбище Александро-Невской Лавры после проведения ряда реставрационных работ состоялось открытие нового мемориального надгробия на месте захоронения Льва Гумилёва. Работы были приурочены к 15-летней годовщине смерти ученого. Надгробие почистили и укрепили, в его убранстве появились дополнительные элементы: чугунное обрамление и гранитные столбцы. Реставрацию провели две архитектурные мастерские, среди реставраторов кроме петербуржцев, были специалисты из Татарстана. Также попечением правительства республики Татарстан был установлен памятник на месте захоронения жены ученого Натальи Викторовны Гумилёвой. Ныне это место оформлено достойно памяти великого ученого, строго и торжественно.

В памятном событии приняли участие представители петербургской администрации и Республики Татарстан. Выступая на церемонии открытия, постоянный представитель республики Татарстан в Санкт-Петербурге Ш. К. Ахметшин напомнил, что в канун юбилея Казани петербуржцу Л.Н. Гумилёву (на главной улице города неподалеку от Кремля был установлен памятник) со словами ╚я ≈ русский человек, всю жизнь защищал татар от клеветы╩. Всю свою жизнь Лев Гумилёв изучал историю кочевников. Именно он развеял пресловутый миф о том, что степные народы занимались исключительно грабежами. Он убедительно опроверг клевету, возводимую веками на целый народ, сыгравший значительную роль в становлении Российского государства. Их взаимоотношения с Древней Русью Гумилёв рассматривал как сложный симбиоз, от которого каждый народ что-то выигрывал.

И вот своим попечением республика Татарстан отблагодарила его. Отрадно видеть, что не только в Петербурге помнят и чтят ученого, но и Казани.

На церемонии присутствовали друзья, коллеги и ученики Л. Н. Гумилёва, была отслужена панихида. Люди разных национальностей вместе вознесли слова молитв. Затем, близкие рассказали о том, насколько важна роль Натальи Викторовны в жизни ученого, она не только наладила его быт, пожертвовав карьерой, но стала его соратником. Вспомнили в этот день и о главном, что есть в теории ученого ≈ о комплиментарности, ≈ о любви, притягивающей народы друг к другу. И о том, что невозможно забыть доброту, сердечность этих двух милых и теплых людей ≈ Наталью Викторовну и Льва Николаевича Гумилёвых.

Заметка 2 [118] (9 февраля 2008 г.)

Три года назад  в Москве 4 сентября на 85 году жизни скончалась Наталья Викторовна Гумилёва (9.2.1920√4.9.2004), верный друг и помощник Льва Николаевича Гумилёва ≈ Великого патриота многонациональной России, Великого Евразийца.

Она была известным художником-графиком, членом МОСХа, но оставила уютный быт в Москве и разделила со Львом Гумилевым двадцать пять лет травли, слежки и замалчивания его трудов. И все эти годы была рядом, жила его миром, между его настоящими и мнимыми друзьями, истинными и псевдоучениками, ╚наблюдателями╩ и просто любопытствующими. Кормила и поила всех приходящих ко Льву Николаевичу. Расстраивалась, когда предавали ученики, когда не печатали и уродовали правками книги мужа. Она была не только женой и другом, но и соратником.

После смерти мужа Наталья Викторовна заботилась об увековечении его имени и развитии идей, вошла в попечительский совет Фонда Льва Николаевича Гумилева. Беспокоясь о научном продолжении этнологических исследований, участвовала, пока позволяло здоровье, в проведении Гумилевских чтений, регулярно устраиваемых фондом в Санкт-Петербургском государственном университете.

Она успела оставить воспоминания о жизни со Львом Николаевичем. Став наследницей авторских прав покойного ученого, она оказалась в непростой ситуации с изданием его трудов. Идеи великого евразийца, при его жизни замалчиваемые, после смерти стало возможным обратить в деньги, и немалые, использовать в политических играх. Интересы многих людей пересеклись на его рукописях, Наталья Викторовна и ученики Гумилева оказались в средоточии этих конфликтов...

Результатом стали многочисленные неакадемические издания ученого. И ≈ пренебрежение к его памяти. Достаточно сказать, что памятник на кладбище и мемориальную доску на доме, где он жил, установили благотворители (мэрия Санкт-Петербурга и постпредство Татарстана в СПб).

Наталья Викторовна передала квартиру Льва Николаевича городу для организации в ней не просто музея, но и научного центра. Она мечтала, чтобы идеи мужа жили и работали для нашей многонациональной страны. Однако пока научного центра нет, а есть филиал при Музее Анны Ахматовой, и есть опасность, что научные труды великого сына затеряются под грузом поэтического наследства великой матери. И для потомков не будет ученого Льва Гумилева, а лишь герой ╚Реквиема╩...

Наталья Викторовна скончалась на 85-м году жизни, 4 сентября. Отпевание было 8 сентября, в день святых мучеников Адриана и Наталии, покровителей христианского брака, в Москве, в храме Влахернской Божией Матери в Кузьминках. Урну с прахом захоронили в Петербурге, на Никольском кладбище Александро-Невской лавры рядом с могилой ее мужа.

...В житии святых супругов Адриана и Наталии написано, что после доноса о непочитании языческих идолов принял мученическую смерть не отрекшийся от христианства святой Адриан. Перед смертью он сказал жене: ╚Не жалей своей молодости и красоты: бренное тело наше есть пища червям; не думай и о богатстве: оно не принесет пользы в день Страшного Суда. Лишь одни добрые дела и веру принимает Бог╩. Наталия, пройдя искушения красотой и богатством, последовала за мужем.

Заметка 1 [117] (9 января 2008 г.)

Этот год является знаменательным в развитии сайта. Исполняется десять лет с момента его создания. Поскольку практически все крупные работы Льва Николаевича за минувшее десятилетие уже нашли свое место на страницах Интернета, свое внимание Редколлегия обратит на работы учеников, соратников и последователей ученого.

Вместе с тем, как и в предыдущие годы, Редколлегия продолжает свою работу по публикации малоизвестных работ и интервью Л. Н. Гумилева, увидевших свет в 60≈80-х гг. в журналах и сборниках. Что касается изданной в 2007 г. книги "Струна истории", куда вошли тексты публичных лекции ученого, то она найдет место в Сети несколько позднее.

В разделе "Хронософия" завершиться публикация страниц с комментариями "Этнополитического Атласа Евразии эпохи Античности и Средневековья", созданного санкт-петербургским историком Владимиром Булатом (2003≈2007) в качестве диссертационного исследования. Это собрание карт теперь снабжено системой гиперссылок, позволяющих получить в одном клике от карты информацию по интересующему этнополитическому объекту.

В начале года в разделе соратников Л. Н. Гумилёва будет опубликована монография друга Л. Н. Гумилёва ≈  Александра Александровича Шенникова "Червленый Яр" (1987), содержащая одну карту. Это исследование посвящено истории и географии Среднего Подонья в XIV≈XVI вв.

В разделе "Анналы" завершиться публикация книги Э.А. Риттера "Зулус Чака. Возвышение зулусской империи", которую сопровождают 4 карты и 15 иллюстраций. Эта работа, рассказывающая о событиях в Южной Африки начала XIX в. была одной из любимых произведений Л. Н. Гумилёва.

Предполагается создание раздела работ российского философа Юрия Мефодьевича Бородая (1934≈2006), который являлся учеником Л. Н. Гумилёва и приложил немало усилий для популяризации идей ПТЭ в самые сложные годы ≈ 1980-е.

В 2007 г. исполнилось 170 лет с момента изложения парадигмы, названной в XX в. "евразийством". Она была оглашена на французском языке в речи М. П. Розберга (1804≈1874) "Об историческом значении России", прозвучавшей в стенах Дерптского Университета в 1837 г. Авторизованный перевод этой речи на русский язык летом найдет место на нашем сайте.

Продолжая тему освещения евразийства в разделе "Анналы" продолжится публикация произведений Евразийцев начала XX в., в частности, Николая Сергеевича Трубецкого (1890≈1938) и Эренжена Хара-Давана (1883≈1942).

Архив заметок Редколлегии

Архив за 1999 г.
Архив за 2000 г.
Архив за 2001 г.
Архив за 2002 г.
Архив за 2003 г.
Архив за 2004 г.
Архив за 2005 г.
Архив за 2006 г.
Архив за 2007 г.

Эта страница была последний раз обновлена 03.07.08