...нет страшнее бабской драки - К.Кинн

• Часть первая. Andante furioso.
  Вавилонское столпотворение, или Отповедь обиженного мастера, соединенная с призывом к пониманию и терпимости
  К.Кинн, мастер по магии и эльфам на ХИ-97

• Часть вторая. Andante maestoso.
  Vae victis? Размышления на тему "Майн кампф" Л.Бочаровой
  Н. Некрасова (Намо-97)

• Часть третья. Moderato.
  Комментарии к статьям Л.Бочаровой "Майн кампф" и К.Кинн "Вавилонское столпотворение"
  Кира (И. Непочатова, г.Горловка), мастерский персонаж на XИ-97

• Часть четвертая.
  Замечания незаметной личности или Взгляд с той самой торной тропы
  Эльрин, мастер-посредник на ХИ-97

• Приложение 1 Из переписки по роли Галадриэли

• Приложение 2 Общая вводная для эльфов

      ...Где вас искать, когда раздастся рог,
      Создатели чужих воспоминаний?
      Речной песок и пыль больших дорог
      Покрыли строки жизнеописаний...
                                   Л.Бочарова

      Думать надо головой!
         любимое присловье мастера по эльфам

И вдруг кошмар случился наяву. Я читала воспоминания о ХИ-97 Лоры Бочаровой, снятые из сети, и все глубже погружалась в него. Когда же я дочитала до конца этот текст, я поняла, что, видимо, давным-давно разучилась говорить по-русски - то есть облекать смысл словами должным образом, чтобы собеседник понял, что и о чем я говорю. Вавилонское столпотворение свершилось. По крайней мере - для меня.

Дело в том, что почти ничего из приписанного мне в этой статье я не говорила. Может, я так невнятно объясняла, что меня нельзя было понять? Но 80% игроков, которым я давала вводные или объясняла темные моменты, меня понимали. Спасительная, хотя и нелестная для моего самолюбия мысль - может, Лора просто так меня воспринимает? Может, она ждала от меня именно тех слов, которые воспроизвела здесь? Наверное. Мне хорошо известно, что такое инерция восприятия, невнимательность и забывчивость - сама страдаю. И все же есть одно НО.

Здесь я должна сделать небольшое отступление. Мне очень нравится Лора. У нее нестандартный взгляд на мир, она талантлива. Мне интересно ее слушать и беседовать с ней. Я очень хотела, чтобы на нашей игре Галадриэль сыграла именно она, потому что мы стремились именно к красоте и нестандартности. Я постаралась убедить остальных мастеров сделать все, что было нужно отряду Галадриэли - расположить их на полигоне так, чтобы само место помогало воплощать идеи этой команды и не делало ее легкой добычей вражеской армии (и потом Лора нас за такое расположение лагеря благодарила), сделать эту зачарованную тропу, а идеи боевой раскраски эльфов и песенных поединков в Незримом Мире вообще изобретение Лоры (ХИ-95, на том же, кстати, полигоне). И смею вас заверить - после ХИ-97 я не стала относиться к Лоре хуже. Потому что роль, которую мы ей предложили, необыкновенно трудна, и я не знаю еще человека, который бы с ней справился.

И поэтому мне до слез обидно, что мы не поняли друг друга. Я понимаю, что как мастер неудачной игры и как человек, имеющий не самую лучшую репутацию, как человек нетворческий (стихов не пишу, песен не пою), нахожусь в заведомо другой весовой категории - "ай Моська, знать она сильна" и так далее. Но и молчать я тоже не могу. Потому что если я разучилась вдруг сопрягать смысл и речь, то это моя смерть. Слово, речь, текст - единственное, что дает мне смысл существования и средства для него. И если мой кошмар действительно происходит наяву...

Да, во мне говорит обида. Я обиделась за себя - потому что мастер, которому показалось невежливым пение во время разговора владык, который зарубил сделанные Келеборном артефакты, который сидел в Раздоле и носу не казал во владения Галадриэли, который долго рассказывал о Правде Короля, моменте выбора и разнообразном героизме - это я собственной персоной. И мне интересно, почему Лора не называет имен? Или имена не называются милосердия ради? Странное милосердие, если вдуматься. Все равно все всё знают.

Я обиделась за всю мастерскую группу. "История моей борьбы" - борьбы с кем? С мастерами? Но зачем? Какой в этом смысл? Неужели мы были такими дубоголовыми, что слов не поняли бы? Что это за национал- социализм?

"История ХИ-97 написана (оглашена мастерами на Зилантконе). Хочу ли я сказать, что мастера - победители? Да. Независимо от того, что говорят об игре. Ведь "победитель" - это позиция Правоты. Так же, как "побежденный" - это позиция признания Вины. Итак, я хочу написать историю так, как пишут ее победители" - написала Лора. Но победители бывают в войнах. В соревнованиях.

Кто с кем воюет на играх? Кто с кем соревнуется? Уж никак не игроки с мастерами. Это бессмысленно - такое соревнование и такая борьба, потому что порядочные демиурги не сражаются с теми, для кого они создавали мир. Мастера - вне игры. Кого победила Лора? Я не понимаю. Я как-то не заметила никакой борьбы.

Еще сильнее я обиделась за владыку Намо, то есть за мастера Страны Мертвых. Потому что ничего из приписанного ей Наталия Некрасова не говорила. Потому что духи погибших, приходившие к Галадриэли и Келеборну, находились в том мире, в который они играли, а не на берегу речки Юшут, где в обнесенном веревочкой лагере сидит замученная бессонницей Иллет и мановением пальца посылает их куда ее правой пятке угодно.

Возможно, моя статья будет местами зла и обидна. Возможно, кто-то решит, что я не права и что я не имею права обижаться на кого бы то ни было. Но я сама не раз после игры жестко и язвительно анализировала все промахи и просчеты мастеров, и знаю, что это такое. Критика может быть жесткой, но она не должна быть жестокой. Нормальный человек не обижается на прямоту, а я всегда считала, что честное и откровенное объяснение - лучшая стратегия. С ошибочным анализом можно спорить. но вместо анализа игры вышла проповедь, а спорить с проповедью я не умею. Точнее, даже не проповедь, а блистательное эссе, поток восприятия, "вереница прочно упакованных силлогизмов, которые оценили бы по достоинству такие знатоки, как Секст Эмпирик, Марциан Капелла, а то, чего доброго, и сам Аристотель". С таким текстом спорить еще труднее, потому что это не полемическая статья, а литературное произведение - как и все тексты, выходящие из-под пера Лоры. Я так не умею и завидую тому, кто умеет, но в то же время сердце мне точит червь сомнения - честно ли ради броского эпитета задевать честь и гордость тех, кто не может ответить тебе? Как всякая песчаная скрижаль, этот текст бисером просыпается сквозь пальцы, отъединяя смысл от слова и слово от события. Как воссоединить их? Не знаю.

А теперь вернемся к тому самому НО.

К сожалению, у меня создалось впечатление, что Лора (и еще некоторые игроки) не только не стремились к взаимопониманию с партнерами по игре, не только не потрудились прочесть библиотеки, не только забыли о вводной на вторую минуту игры, но и правил не прочли. Иначе Лора не написала бы о магии, как о "свальном грехе, где в одну кучу брошены кони, люди, звери, женщины, доспехи и файрболы." Хотя бы потому, что боевая магия у нас отсутствовала в принципе, равно как и пресловутые файрболы. Из беседы после игры я вынесла стойкое впечатление, что Лора НИЧЕГО НЕ ЗНАЛА о возможностях и способностях своего персонажа, не знала, какая цель и какая сверхзадача у ее персонажа. То есть - не прочла крупно и четко распечатанную личную вводную, которую я ей вручила перед игрой (а потом не поленилась и дважды пересказала устно). К сожалению, файл с этой вводной не сохранился, но всякий терпеливый читатель может прочесть в приложении к этой статье ответ на заявку Лоры, общую вводную эльфийского блока и извлечение из магических правил.

Мне кажется, что после прочтения этих текстов нельзя сказать, что мы видели образ Галадриэли таким, каким его описывает Лора: "Рядом с ней всегда угадывается муж - олигофрен в доспехах из меллорна, в ее руках - провода электрического стула. и кольцо с лазерным прицелом. Она хочет Мир, и по возможности весь. Ее алчный рот ярко размалеван, а по опухшему с похмелья лицу течет тушь. Своими огромными десантными ботинками она топчет горлумов... Возможно, по замыслу мастера, я должна была носиться над развалинами бастионов и стрелять кольцом."

Хороший прием - доведение до абсурда, но я предпочитаю логику и меру. И вот после такого эмоционального вступления я хочу подробно прокомментировать воспоминания Лоры.

1.Быть сразу в двух местах невозможно, но я человек законопослушный. Сказано - нет Галадриэли в Лориэне - странствует. Если она непременно должна оказаться в Лориэне, заявляйте это как театралку - то есть как фикцию. Принцип "вообще-то необязательно, но обязательно" - представляется мне порочным.

Да, приход Галадриэли в Лориэн рассматривался нами как один из вариантов развития событий. При обсуждении Лора его не отвергла. Команда Лориэна готова была сыграть этот вариант. И потом - прийти в Лориэн не значит поселиться там. Игровая политика - вещь многообразная.

2. Выбор места, или почему мастер пребывал в Раздоле

Полигон был, согласитесь, маловат для такого количества лагерей. Кроме того, мы постарались хотя бы отчасти соблюсти географию и геополитику. В интересах развития сюжета было поставить, скажем, Раздол в месте, имеющем хоть какую-то стратегическую ценность - все- таки военный форпост, чтобы он прикрывал другие поселения. Лориэн поставили на излучине - из тех же соображений. А небоеспособный отряд Галадриэли, исходя из тех же соображений, следовало поставить так, чтобы они не оказались на перекрестке и чтобы оправдано было существование зачарованной тропы. Приехавшая в последний день перед игрой команда по инициативе Брайана (Келеборна) чуть не разбила лагерь на той поляне, с которой утром перебазировались "осколки Остранны" - место было приятное, но на проходе. Кстати говоря, после игры Лора благодарила мастеров за выбор места - оказалось в меру удаленно и в меру безопасно. Опять же - если из-за неудачного расположения лагеря летят: а) экономическая раскладка, б) политическая ситуация в регионе, в) вводные разного рода - что делает мастер? Правильно, он предлагает переместить лагерь в другое место. Не - "попросили убраться", а я минут сорок подробно объясняла, почему желательно поставить лагерь на том берегу, а не на этом. Откажись команда переезжать, катастрофы, конечно, не произошло бы, но вот количество гостей, элементарно не нашедших другой дороги, кроме той, что проходит через лагерь, подсчету бы не поддавалось. Раздол же стоял так, что из него удобно было добираться до всех эльфийских команд и многих людских. Кроме того, именно в Раздоле было сосредоточено большое количество эльфов с чародейскими способностями выше средних, а в мои обязанности входило именно обеспечивать нормальную работу магии на игре. На месте я, в общем, не особенно-то сидела, приходилось посещать многие лагеря или отслеживать сложные квэсты. Я просто не имела времени и возможности бегать в лагерь отряда Галадриэли. Тем более, что никакой особенной магии, требующей решения мастера по магии, там не случалось. А в Раздоле и том же Эрэгионе делались весьма нетривиальные вещи, и приходилось постоянно принимать не самые легкие решения. Опять же - вокруг Раздола велась активная политика, именно эту крепость дважды штурмовал Саурон, причем оба раза с применением магии. Так что - я сидела там, где до меня было легко добраться, потому что где Раздол - знали все, а вот где живет Галадриэль...

Вообще-то это была раздача листков с личными вводными и знаниями эльфийских ролевиков, последние согласования и - знакомство. Потому что единственный раз все исполнители ведущих ролей блока собрались вместе. Это собрание сняло часть проблем, которые обычно возникают, когда партнеры по роли встречаются впервые уже в игровой ситуации и не знают, чего ждать друг от друга. Видит бог, у нас было и без того много проблем с ролевиками, чтобы пренебречь такой малостью. Должна заметить, что вопросы задавали все - за исключением Лоры и Брайана, который отсутствовал. Ладно, нужно было перебрасывать лагерь. Но почему тогда я не услышала возражений - ни относительно Правды Короля, ни относительно целей, который ставились перед персонажами, ни относительно трактовки образов? Ведь еще было время что-то изменить?

4. О сборах на советы

Вообще говоря, если мне в игре нужно собрать народ на совет, то в зависимости от роли я либо посылаю герольдов, либо иду приглашать сама.

5. Почему Глорфиндэль не начинал разговора с Галадриэлью, пока ее свита пела

Освежите в памяти "Властелин Колец", года два нераскрытый и пылящийся на полке. В Раздоле Белый Совет собирается в зале совета, а менестрели поют в Каминном зале, в котором советов не собирают.

6. Совет в Раздоле

Итак, что же там было? Да, совершенно верно, воины считали армии и составляли планы для войны. А чем еще, по-вашему, должны заниматься военачальники и короли, когда дело идет к войне? И у врага (Саурона в исполнении Балина) самая сильная армия? Я все думаю, как сама поступила бы в такой ситуации. Но я - не Лора, и мне не суждено сыграть роль Галадриэли. В школьные годы я активно играла в "Зарницу" и прекрасно понимаю, что прежде, чем вообще вести какую-то политику, надо прикинуть свои возможности. В нашей игре - военную силу и магию. Увы, Лора не пожелала подождать, пока - пользуясь ее выражениями - мальчики наиграются в войнушку. Она, взрослая и мудрая Галадриэль, предложила им заключить с Сауроном договор и не воевать. Может, они ее неправильно поняли? Я не исключаю такой вероятности, особенно учитывая вавилонское столпотворение как свершившийся факт. Но суть дела в том, что исполнительница фактически главной роли не пожелала подыграть партнерам. Попробовать вникнуть в суть их рассуждений. Ну если ты понимала, что нужны не только мечи, но и магия - что ж ты этого не сказал внятно и четко, доступно для понимания?

Теперь насчет тещи. Если Элронду Галадриэль - не теща, то я пенек с ушами. Павел Пасечник (исполнитель роли Элронда) в жизни грубого слова женщине не сказал, а я его, слава богу, четыре года знаю. Попросту он в пылу спора с Глорфиндэлем не заметил прихода Галадриэли, а заметив, сказал что-то вроде: "А, вот и теща!" Так утверждают минимум четыре свидетеля. Ситуацию с тещей можно было повернуть на юмористический лад ("Теща! Я-то помню, как вы с Элросом пеленки пачкали!"), можно - на патетический ("В зале совета я для тебя - Артанис Нэрвен Галадриэль, дочь Финарфина!"), можно... словом, вариантов тьма. Но Лора, к сожалению, выбрала наихудший.

7. О походе Глорфиндэля и Даэрона на Саурона

Причина этого похода - то, что не было достигнуто соглашение. Фактически - это следствие того, что Галадриэль покинула совет. А кроме того - надо было читать библиотеки и заглянуть в собственную вводную. На погибель Саурону было три артефакта - Черный Меч и Нарсиль в руках законного владельца и Глорфиндэль-сам-себе- артефакт. У него в заявке так и было написано: "Остаться должен только один!" Поединок же в Незримом Мире имел (мастерской волей, в зависимости от красоты) непредсказуемые последствия. Даже проиграв и погибнув, можно было спасти свой народ или нанести ущерб врагу. Чары есть чары. Так что Поход Поединков (классное название, правда?) был затеян для того, чтобы испытать силы врага и - кто знает? - победить.

8. Дева-дракон

Это был ляп мастера по монстрам. Несмотря на совершенный "Dragonlance", роль вышла чудесная. Тин использовала все возможности этой роли. В конце концов, можно же было и это обыграть - как же, любовь даже дракона способна обратить к свету! Только все, кроме Элрохира, Келебриан и Глорфиндэля, были больше озабочены гипотетической опасностью сего существа. А какая была бы легенда!

9. Имянаречение

Сей обряд был прямо предписан эльфам культурной вводной. В отношении сыновей Элронда он таки возымел последствия, поскольку к тому моменту Элладан приключался уже в третьей серии своего квэста, а Элрохир... ну, влюбился в драконессу, что ж делать. За столь разумную мысль и превосходный обряд сии персонажи были вознаграждены - им мастерской волей сильно везло в дальнейшем. Напомню, что везение - это знак судьбы.

10. "Магия мешает битве: она ее затягивает и путает, трупы оживают, как в дурном сериале, в конце концов все гниет на корню, ни результата, не удовлетворения. Я была против свального греха, где в одну кучу брошены кони, люди, звери, женщины, доспехи и файрболы. Возможно, по замыслу мастера, я должна была носится над развалинами бастионов и стрелять кольцом."

Ну что я тут могу сказать? Только повторить еще раз - надо читать вводные, читать правила и думать головой. Это относится, к сожалению, ко многих игрокам.

11. Мистериальная тропа

Это был своего рода аналог Семи Врат Гондолина. Идея замечательная. Совершенство исполнения колебалось в зависимости от времени суток и состояния игроков, но здесь просто стыдно было бы предъявлять какие-либо претензии. Прохождение тропы было делом увлекательным.

Назгулам же, как вы легко можете догадаться, проходить тропу не полагалось по роли - они уже себе навыбирали грехов. А вот насчет игроков со стажем - это я хотела бы узнать поподробнее: кто, когда, в какой роли. Согласитесь, что, например, Тар-Атанамиру, который больше всего на свете хочет жить вечно, пройти по такой тропе было бы невозможно. А уж у Гая стаж!

12. О призраках и вестниках

Лично мне известно о следующих посланцах судьбы, пришедших к Галадриэли:

а) призрак убитого во втором поединке с Сауроном Глорфиндэля. Причем пошел он туда по собственной инициативе.

б) призрак убитой Келебриан. Представьте ситуацию - призрак мертвой дочери является матери, а мать, выслушав обращенный к ней упрек, отмахивается рукой - мол, мастерские зомби полетели.

в) некий нуменорец, который искал знания и возвышения духа, получил квэст (видение ему было, глас в солнечном сиянии) - пройти зачарованную тропу и поведать Галадриэли о бедах Средиземья. Сей персонаж с блеском прошел испытания на тропе, а когда поведал послание Галадриэли, Лора сказала: "А, опять мастера прикалываются!" Парень ушел в трансе.

Не знаю, как на других играх - на том же "Завоевании рая", - а мне кажется, что такие вот вестники судьбы - нормальный способ управления игрой. Потому что непосредственное вмешательство мастера есть произвол.

13. Эрегионские эльфы

Это были Кира и Хелен, приехавшие в составе команды "осколков Остранны". Весной 97, в мае, они провели на Украине Хоббитские Игры по Эрэгионским Войнам. Больше трехсот игроков, всего пять мастеров и четыре дня блистательнейшей игры, сравнимой по накалу разве что с первыми ХИ, игрой энтузиастов. Мы - охотно в этом признаюсь - позаимствовали у них немало хороших идей по части информации, магии и артефактов. Хелен же была мастерским персонажем. А тут я имела неосторожность пожаловаться мастеру этой команды, что, по-моему, Галадриэль бездействует, потому что не знает своих возможностей, а я уже не могу ей объяснять это. Игра идет. Кира и Хелен отправились к Галадриэли - и почти все активные действия, поиск информации и путешествия, предпринятые Лорой после этого, были инспирированы ими. Я это знаю потому, что не менее четырех раз за игру Лора растерянно спрашивала у меня, что же ей делать! Игрок - у мастера! Каждый раз мне становилось плохо. Потому что это означало - я, мастер блока, ошиблась в подборе ролевиков, причем капитально.

Да, та самая картинка, которую искала Галадриэль в нуменорской библиотеке, была примитивнейшим образом вклеена в текст о Кольцах, лежавший в ЕЕ СОБСТВЕННОЙ БИБЛИОТЕКЕ. Которую никто не читал... Некогда было?

14. Кольца и артефакты, а также логика

В начале своей статьи Лора утверждает, что ни разу не воспользовалась кольцом. Прекрасно. Вот только ее посредник аккуратно зафиксировал и сообщил мне об использовании силы кольца для создания артефактов. Да вот Лора и сама об этом пишет. С артефактами дело обстояло так. Во-первых, уже изначально их было не так уж мало. Кто отправился на их поиски, тот поприключался вдоволь и получил в должной пропорции плюшек и пряников. Во-вторых, артефакт можно было сделать. Мастер-координатор (а нас было трое, напоминаю) мог его пропустить - если его свойства укладывались в законы созданного на игре мира и если их можно было достаточно легко промоделировать. В чем смысл меча-зеркала, сила которого соответствует силе Саурона - я не понимаю до сих пор. Хотя бы потому, что понятие "сила Саурона" бессмысленно. Достаточно было почитать несколько текстов из библиотеки в отряде Галадриэли, чтобы понять, что у Саурона имеются: личное могущество, личные способности, Кольцо, подчиненные ему назгулы (вся эта компания была связана системой перекачки хитов, поэтому до определенного предела они могли возрождаться через очень небольшой промежуток времени) и еще пара мелочей вроде хорошо организованной армии и экономики, а также неплохо поставленной пропаганды. Поднимать же волю Галадриэли... А это, простите, куда? Выше облаков? Галадриэль и без того имела возможностей больше, чем все прочие ролевики, за исключением Саурона (ему положено), Глорфиндэля (который был, как я уже сказала, живым артефактом) и Даэрона, который мог песней сделать все, что угодно, но делал только необходимое. Галадриэль у нас свои способности ни разу не применила.

Ну, а если Лора не представляет себе, какой подвиг могла совершить Галадриэль, то я ничем не могу помочь. "Воля повышалась только подвигом, и если для мужчины это понятно, то подвиг Галадриэли я осмыслить не могу," - пишет она. Я в отчаянии - неужели так деградировала обыденная речь, что мы не можем просто понять смысл слов, которые сами же и произносим? Что есть подвиг, Лора? Подвиг, подвижничество, подвигнуть, сподвижник... Где смысл этих слов? Неужели я, невежественная атеистка, понимаю их лучше, чем ты, автор "Осады Монсегюра" и "Завоевания рая"? В чем разница между подвигом мужским и женским? Я не понимаю... Вся заявка была проникнута призывом к духовному совершенству, а на игре вдруг понадобились материальные подпорки в виде артефактов...

Что-то одно - или Лора не пользовалась Кольцом, или расходовала его силу на сделанные Келеборном артефакты с целью получить военное преимущество (описанные там меч и ожерелье были рассчитаны именно на силовой перевес, причем для конкретных ролевиков, команда - то есть народ - оставалась за кадром). Или логика, или эмоциональный всплеск. Или самоотречение, или самоусиление. Tertium non datur. Логика не позволяет.

Совершенно по-эльфийски - бросить все и уплыть на запад. А по дороге с голыми руками, но зато при высоком духовном подъеме встретить закованных в железо балинских щитоносцев. Это ли не подарок Саурону, которого так не хотела преподносить ему Лора? "Задушим голыми руками" - как же! В правилах четко было написано - во время боя магия молчит. Все.

"Я оказалась заложницей своего долга. Впрочем, я была ею с самого начала, просто теперь все стало неумолимей и жестче." Здорово! Знаете, я всегда думала, что или ты выполняешь свой долг, или не берешься за гуж, поскольку не дюж. Что-то одно - или ты до конца играешь Галадриэль, или надо было сразу отказаться. Белое платье и золотые кудри можно демонстрировать с меньшей помпой.

16. Мастерская вводная, по которой ждали "эльфийской политики, светлой такой"

Вот она, вводная, в приложении. Тому, кто найдет там эти слова, сильно повезет. Потому что их там нет. Я не настолько дура, чтобы так формулировать вводные.

17. Зомби, стервятники и суд Намо

"Я думала, Hамо - нечто большее, чем просто лавочный меняла." Вот только как быть с тем самым нолдо - на самом деле это был нуменорец- полукровка (короткий выход Бори Батыршина, весьма впечатляющий и насыщенный событиями), который пожертвовал собой ради Келеборна? За все надо платить, Лора. См. "Сильмариллион", главы "О Берене и Лютиэн", "О Туоре" и "Плавание Эарендила".

И кстати - на месте императора Нуменора, увидевшего в священном месте своего народа некую непонятную толпу, не желающую представиться, я бы точно приказала построить железные когорты. Кажется, Гай так и сделал. Что, герольда нельзя было выслать?

А тот самый меч... Это был типично эльфийский прикол.

Предыдущая инкарнация Батыршина - пират Ульфин, впоследствии казненный нуменорцами, хитростью и силой выторговал его у Гилдора. Свойства у него были те еще - его можно было применять только для защиты кого-то другого, иначе он рассыпался в пыль. Услышав от Гилдора описание свойств своего долгожданного артефакта, Ульфин зло плюнул и сказал: "У эльфа и ветра..."

18. Операция "Кольцо"

Я одного не понимаю - если Лора с самого начала знала о возможности блокировки, то почему не продвинула эту идею раньше? Нет, надо было дождаться, когда всех поодиночке побьют, когда Раздол вынесет две тяжелых осады, все устанут, и вот тогда... Беда в том, что к моменту применения этого во всех отношениях чудесного плана ситуация изменилась. Говоря высоким штилем, в стене судьбы была пробита брешь, причем персонажами вовсе не самыми главными. Увы, знания о том, что происходило в других командах, у Лоры не было.

Потому что Саурон не имел обыкновения пить кофе в шесть - он, видимо, пил его раньше, а в шесть утра его войска уже подходили обычно к месту очередного боя. И пока Галадриэль и Келеборн строили всех в круг, "осколки Остранны", Виньялондэ и оставшиеся еще в живых линдонцы погибли, преградив сауронову войску дорогу на Раздол, совершенно в тот момент не готовый к обороне. Потому что думать надо - головой!

А насчет того, что Гил-галад не мог снять кольцо... Дело в том, что кольца эти были мои. Мне они были велики, а вот Жене Свирельщикову кольцо с искусственным рубином оказалось маловато...

И последнее. Балин не имеет обыкновения ругаться. Я так полагаю (зная его много лет), что он просто опешил от неожиданности, когда против него применили его же собственный фокус двухлетней давности. Балин оценил комизм ситуации.

19. Кольца и обряды

Да, теперь я согласна с тем, что этот круг и все остальное были хороши. Но в тот момент я могла думать только об одном - почему, ну почему участвовавшая во многих играх Лора опять спросила у меня, что ей делать! А когда я обычным образом ответила, что не могу ничего сделать за нее - я здесь демиург, сила безликой судьбы, законы магии, она сделала то, что неизбежно вело к финальной свалке. Но я все же прокололась. Я гневно и печально спросила: "Где вы были вчера?" Потому что все хорошо в свое время. А блокировка магии была самым грубым и неполезным действием - потому что (цитирую правила о Кольцах) "Кольца могут все". Понимаете - ВСЕ! С поправкой на мораль и нравственность, разумеется.

20. Победы и сражения

Надо отдать должное игрокам - финальные бои не вылились во всеобщую драку с травмами и озлоблением. Даже штурм Мордора, несмотря на нервную атмосферу (больше всех нервничали мастера, боясь травм).

Меня лично до глубины души потряс этот штурм. Можно говорить, что он был неорганизованным и самоубийственным. Может быть - я не военачальник. Но... Тот же самый П.Пасечник, выйдя после смерти Элронда Гвиндором, военным наставником Элладана, ухитрился построить по дороге армию (а в ней было порядка сотни бойцов из разных команд, рас и народностей) и вполне грамотно с ней управлялся.

Полностью и бессмысленно сложились те, кто под его команду не встал - та же Келеборнова рать или толпа одиночек-героев. Брайан-Келеборн меня поразил: осажденные, естественно, кричали со стен разные оскорбления, вполне себе игровые, Саурон толкнул оскорбительную для эльфов и нуменорцев речь, а Келеборн и говорит - "Балин, кончай стебаться!" Класс, да? А вот арнорская дружина (минчане), союзники Раздола, ответили достойно. Магистр велел бить в барабан, а построившиеся правильными рядами воины мерно ударили мечами в щиты. Оскорбления со стен утихли.

21. О штурме Мордора и судьбе Элладана

Как я уже не раз упоминала, Элладан (единственный из дюжины охотников) сумел добыть Черный Меч Турина. Пережив массу приключений и нажив себе соперника-соратника Лэйнира (одна из лучших ролей игры, примечательная тем, что парень придумал ее сам и сыграл превосходно), Элладан был им зарезан, но его спасли виньялондцы, сообразившие отнести почти покойника в близлежащий храм (насчет того храма четырех стихий все вопросы не ко мне, а к Иллет). Квэст Элладана оказался многосерийным, и в очередной, четвертой, серии, унаследовавший от Элронда корону и кольцо Элладан принял вызов Саурона на поединок в Незримом Мире и победил его. Саурон полетел в Мордор восстанавливаться, а честный до идиотизма Элладан решил, что справедливости ради и ему нужно немного полежать в обмороке. Впрочем, любящая сестричка Арвен не дала ему долго валяться, так что к Мордору Элладан пришел как раз вовремя.

По правилам эльфы не могли безнаказанно находиться на затемненной территории (Мордор) более пятнадцати минут, если только их не вел Верховный Король. Ну, Гил-гэлада нашего аккуратно убили даже не назгулы, а бог весть кто, и эльфы откатились. Пережидать. И тут кому-то стукнула в голову дивная мысль - избрать нового Верховного Короля. Корону дружно предложили Элладану. Тот сначала объявил о выборе судьбы, а потом уже надел корону. Через положенное время штурм возобновился. Закончился он, как положено, отступлением Светлых сил, и при отступлении Элладану досталось. Пока его доставили в Раздол... Не знаю, что там было, я не успела, но вот Иллет может вам рассказать, как началась шестая серия элладанова квэста.

Если Лоре не нравилась эта идея - так что ж она не остановила раздольцев? Что-то одно - или ты участвуешь в обряде, или ты против. Где логика?

22. "Я не хочу унижаться. Я не понимаю такой игры. Когда надо требовать плюшки насильно. Если бы мастера ждали от меня подвига - они бы знали, что я делаю. Но они не ждут. Все мои уровни меня удивляют."

Лора, скажу тебе честно. Я ждала подвига от тебя всю игру, до последней минуты. Это раз.

А два... скажи на милость, как ты себе представляешь моделирование судьбы без обмена информацией? Без рассказа мастерам о событиях? Рассказ создает информационное поле игры, ее напряжение. Примеров тому тьма. И если ты считаешь, что поведать мастеру о таких важных вещах - унижение, то я ничего не понимаю в этой жизни. Это же игра, модель! А мастер - одушевленный мировой закон. Если его не привести в действие, рассказав о событии, то событие останется без последствий. Именно поэтому я и сказала, что у вас нет отыгрыша - о нем мало кто знал, а я не знала совсем. Вас стало больше - но кто об этом знал, кроме вас самих?

23. Четыре часа после игры

Как честный мастер, после игры я обходила все команды, в игру которых вмешивалась. Больше всего я просидела в отряде Галадриэли. Беседуя. Мне казалось, что мы друг друга поняли, но теперь я вижу, что вавилонское столпотворение произошло раньше, и мы говорили на разных языках.

Я не стану комментировать то, что написано Лорой по поводу архетипа, положенного в основу эльфийского блока - хотя бы потому, что в основу блока был положен сюжет, основанный на архетипах европейской мифологии. Я не стану говорить о полнейшей ерунде насчет наличия в германских языках слова "мир" - хотя бы потому, что в древнеисландском (а также готском, и, скорее всего, и в общегерманском) нет слова "война", а есть слова "мир" и "немирье". Я умолчу о комитате и сходстве Одина с Христом, потому что вообще-то Белый Бог - это Бальдр, а помимо филолога Бенвениста стоит уделить внимание и историку Кардини (это я насчет комитата). И кельтская "Правда короля" не имеет ничего общего со скандинавскими "Зерцалами короля". И отношения короля - конунга, ярла и т.д. - с дружинниками никогда не строилось по принципу "король всегда прав".

Я не стану спорить с человеком, который сначала авторитетно делает утверждения, не имеющие ничего общего с действительностью, а потом объявляет себя не специалистом. Это нечестно.

24. "Честно скажу: я тут же захотела истечь кровью под хэви- металл. И теперь хочу. Потому что все, что мы сделали на игре, не имело никакой ценности. Потому что мы двигали политику блока, а надо было двигать себя. МЫ были стратегами - а надо было быть смертником- одиночкой. Мы жили для мира, а надо было пасть под колесами войны. Что сдвинули в игре смерти эльфийских владык? А ничего. На это и не было рассчитано. Появились песни скальдов. Не правда ли, по- стервятниковски?"

И это я тоже комментировать не буду. Потому что - я в этом убедилась - мастеру бывает виднее, кто и на что влияет. Так вот - ни я, ни другие мастера не заметили особого внимания вашей команды на политику блока. Не заметили и стратегии. Или мы не там смотрели?

Не знаю. Я уже ничего не знаю. Если бы я наделала столько ошибок на игре, так оскорбила бы своих партнеров по действу, я не осмелилась бы оправдать свои промахи докладом о том, что данная игра направлена на искоренение творчества. Я видела много игр, хороших и плохих, и знаю - если человек хочет сыграть, его роль будет хороша, как бы плоха ни была игра. Если в структуре игры есть хотя бы небольшой островок смысла, он дает опору образу.

Здесь я приведу лишь две цитаты.

"Вся рота шагает не в ногу, и только поручик идет в ногу" (А.Куприн, "Поединок")

"Почему у вас яма красными флажками не огорожена? - Ты в аэропорту красный флаг видела?" (советский анекдот)

И еще - я не прощу. Потому что это была та игра, в которую я хотела играть сама, и та роль, которую я мечтала сыграть. Это эмоции, которые позволительны культовой фигуре вроде тебя и непростительны мне. Но я не могу простить такой профанации игры. Извини.

При этом я должна отметить, что часть командной вводной - причем бOльшую часть - отряд Галадриэли выполнил. Они стали местом притяжения для взыскующих красоты, света и мудрости. Со светом и красотой там все было более чем хорошо, а вот с мудростью... дело в том, что у Толкина мудрость - это прежде всего знание, а вот знания там и не было. Знания о мире, в котором живут и действуют персонажи. Того знания, которое проливает свет на законы и реалии изображаемого мира. Которое дает основу для действий, для выбора. Которое содержалось в правилах, вводных и библиотеках. Именно поэтому большинство игроков этой команды пропустили те моменты выбора, которые мы приготовили для них. Но игра тем и хороша, что всегда есть избыток возможностей, и сам ход событий порождает новые возможности выбора ежеминутно - если, конечно, мир создан достаточно цельным. Поэтому не все пропало втуне. И кстати - сама же Лора благодарила меня за то, что пережила в игре момент выбора, и за то, что я не стала говорить ей, что надо делать. Или это у меня с памятью стало плохо, или у Лоры. Что-то одно.

Напряженная эмоциональная жизнь команды отчего-то не выплеснулась в игру, не соединилась с эмоциональным напряжением не только всей игры, но хотя бы эльфийского блока. Стыковки не произошло.

А теперь я хочу сказать о стервятниках и скальдах. Потому что сущность выбора, который мы сделали основой игровой судьбы, состоял совсем в другом. Это был выбор между двумя этиками. Этикой мира Эдды и кельтских сказаний - и этикой христианства. Между "Беовульфом" и "Христом" Кюневульфа. Между Фергусом и Артуром. Между Харальдом Суровым и Альфредом. Между Ойсином и Алкуином. Потому что можно говорить что угодно, но Средиземье - мир "праведных язычников", как определяет его Т.Шиппи в "Дороге в Средиземье" (отрывками из этой работы прокомментирован перевод М.Каменкович и В.Каррика, изд-во "Азбука"-"Терра").

Спроси себя - почему ты увидела единственного скальда игры во мне, в мастере? В своего рода божестве для твоего персонажа? Почему ты не увидела скальда в Даэроне, в Арвен, в ком-то еще? А ведь легенды и саги о подвигах разных персонажей были многочисленны... И это они, а не ты, создавали миф игры, без которого не может быть ХИ. Почему ты не увидела в Глорфиндэле героя, одержимого неистовством близкой смерти (то самое feigр, обреченность героя)? В Сауроне - зловещего и обыденного обаяния силы? Почему не увидела жертвенной красоты Арвен? Мужества и благородства Элладана? Безумной любви Элрохира и драконьей девы Тин (пусть даже сия самодеятельность мастера по монстрам была не из того мира - неужели нельзя было соткать покров легенды)? Почему не ты увидела в стремительности зеленолесской команды полет Ночной Охоты? Почему не ты оплакивала павших? Почему не ты помогала найти свой путь растерянному (по жизни) народу Лориэна? Почему не ты увидела в бездействии нуменорского короля приближения Тени? Почему не ты оценила жертвенность того самого нуменорца, который вернул тебе Келеборна? Почему не ты создавала флер очарования, который превращает деревянный меч в эльфийский клинок, а жестяной ободок - в королевскую корону, который позволяет нам не замечать неловкости и скованности и видеть скрытую красоту действа? Почему, Лора? Ведь это твои песни слушают с замиранием сердца!

Я думаю - потому, что ты и не пыталась воспринять мир игры как тот, в котором должен жить твой персонаж. Ты хотела, чтобы мир изменился, подогнался под тебя - и я могла только плакать от бессилия что-либо объяснить и изменить. Непонимание.

Я старалась объяснить - но ты не хотела прислушаться и понять.

"- Это был не самый лучший из возможных вариантов, - сказал мастер.
- А какой - лучший?
...Можно смеяться, можно плакать - но мне ответили.
Вот если бы вы, эльфийские владыки, вышли одни против всего черного воинства, зная, что идут на смерть, и умерли бы там, тогда..."

Нет, я сказала не так. Я точно это знаю, потому что формулировку я повторяла несчетное количество раз на протяжении года. Потому что не я эту формулировку придумала.

"Одолеть Тьму можно только тогда, когда ты самоотверженно стремишься к Свету, черпая силы лишь в надежде и не ожидая награды."

Обычно я еще добавляла два примера - поход Хранителей к Ородруину и поход Финрода и Берена.

А в свете вавилонского столпотворения добавлю философско- лингвистическое замечание. Самоотверженность не означает самоубийства. Жертвенность не означает гибель. Одолеть - не значит разбить в бою. Правоту этих слов может подтвердить множество игроков, которые Играли - размышляя, созерцая, действуя - и для которых на четыре дня Средиземье середины Второй Эпохи было куда реальней, чем начало августа 1997 года.

Смысл был принесен в жертву самодостаточности... Но неужели мы говорим на разных языках - одними и теми же словами? Но я же помню, как ты пела:

Помнишь, как на пляжном песке
                мы во время дождя возвели нашу крепость?
Помнишь, как на выпавшем снеге
		мы читали следы, как потерянный эпос?
Как умели мы в шелесте мокрой травы
		слышать роханский топот?
Приговор приведен - и в конце его смерть
		через жизненный опыт...

	...Катись, моя кибитка,
	В пыли по ось колес,
	Полынный вкус напитка,
	Тщета былых угроз...
	Когда ж Великий Логос
	Молчанием накроет этот мир,
	Что ты крикнешь мне
                        взглядом?

Кэтрин Кинн, мастер по эльфам и магии

Итак, мастера - победители? Понимаешь ли, победителей, как известно, не судят. И не склонны они как-то признавать свои ошибки. А они, сволочи, явились на Зилант - причем не один-два, а почти все, явились на публичный суд, признали свои ошибки и подставили свои головы. Как-то не вяжется с победительной позицией, а? Зато вот твоя исповедь воистину вышла с позиции победителя, ибо им свойственно стыдливо умалчивать о некоторых неприятных для них фактах, а собственные просчеты оправдывать возвышенными причинами, которых нам, серым, не понять. Преклоняюсь.

Но я не буду сейчас чересчур увлекаться фактами, хотя и для них придет время. Я задалась вопросом - почему вообще появился ТАКОЙ отчет в весьма оригинальном жанре? Ведь сколько себя помню на играх - а я играю в общем-то уже давно, с 1993 года - роль Галадриэль ни разу не удавалась. По крайней мере, полностью. Однако, судя по воспоминаниям, была неплохая Галадриэль в исполнении Е.Ивониной, очень удачно исполнила эту роль в прошлом году на украинских ХИ О.Степашкина, неплохо отзывались о Сэнте в 1995. В остальных случаях Галадриэль была никакая. И уж ругали исполнительниц этой роли в хвост и гриву. Отнюдь не так мягко отзывались, как о Лоре. И, тем не менее, ни одна из этих обруганных девочек не начинала "огромными десантными ботинками топтать" критиков. Это вовсе не значит, что если тебя критикуют - молчи и не отсвечивай. Отвечай, да, но, будь добра, объективно. А данный ответ вызвал у меня странное впечатление - этакий вопль оскорбленной невинности: как вы смеете МЕНЯ критиковать? Ату их! Если бы сорвала концерт Пугачева, то журналисты, думаю, побоялись бы расчехвостить звезду, потому, как звезда. А вот схалявила Мерседес Бенц - пожалуйста. Так что, пожалуйста, ругайте других Галадриэлей, но - не меня. А ты, Лора, у нас признанная звезда. Без дураков. И потому критиковать тебя - ни-ни? Но, понимаешь ли, со звезды и спросу больше. Именно на это мы и ставили, когда пригласили тебя на роль Галадриэль. И - еще раз повторяю - все признавали, что ты прекрасно справилась с этой ролью внутри команды. Но ведь Галадриэль - персонаж не для внутреннего пользования. Это один из ведущих персонажей игры. Я понимаю, что у тебя не нашлось доброго слова ни для Элронда, ни для Гил-галада, ни для прочих ролевиков. Согласна, они не справились. НО - оба были поставлены на эти роли буквально за считанные дни до игры. Но ты-то готовилась к этой роли чуть ли не год! И не скажи, что ты не была знакома с концепцией мастеров. Тебе писали, с тобой говорили, и ты, главное, СОГЛАСИЛАСЬ с этой концепцией. Для более наглядного примера в приложении приводится твоя переписка с К. Кинн, мастерская вводная для эльфов, а также воспоминания К. Непочатовой, игрока из команды Остранны, одного из главных мастеров Украинских ХИ-97.

В такой ситуации, когда из эльфийского кольценосного триумвирата два ролевика вылетели, именно ты должна была стать основным стержнем игры. Увы. Почему? Ведь ты говоришь, что роль Галадриэль тебе "представляется достаточно легкой". Верно, стереотипов ты избежала, кроме одного, о коем скажу позже. А вот насчет контроля игровой ситуации - извини, не было этого контроля, что видно из нижеприведенных приложений. Понимаешь ли, основное различие твоей и мастерской концепций вот в чем: мы считаем, что крупный ролевик должен играть в первую очередь на свой блок и на всю игру. К примеру, именно так поступил Балин. И, честно говоря, если бы он играл только на себя, игра кончилась бы на второй день полным истреблением эльфов. А вот Галадриэль играла по большей части на свою команду и на себя. Это правильный подход для ролевика, не определяющего ход игры - для вождя какого-нибудь мелкого племени, но не для Хранителя кольца. И беда здесь вот в чем. ХИ - игра ситуационная. Это не театралка и не мистерия. Здесь необходимо ловить ситуацию, пользоваться ей, уметь в любом положении быстро найти верный выход или, хотя бы, верное слово. К сожалению, ты, по-моему, оказалась заложницей собственного представления о персонаже. Вот он, тот самый стереотип. Раз я - Галадриэль, все должны мне подыгрывать. Нет. Никто не должен. На ХИ недостаточно НАЗЫВАТЬСЯ, надо БЫТЬ. А ты, видимо, сочла, что достаточно назваться Галадриэль, чтобы все уже было в порядке. И все будут тебя слушать, и все будут к тебе идти за мудростью - кстати, откуда такое надменное утверждение, что к таким персонажам, как твой, ходят только за силой? Разве ты - не Галадриэль, а Лора - знаешь чужие мысли? А не думаешь ли ты, что ты оскорбляешь таким заявлением большинство игроков, искавших к тебе дорогу?

Именно поэтому ты не сумела заставить Элронда и Гил-галада себя слушать. По крайней мере, одного из них я неплохо знаю, а именно П. Пасечника, на которого свалилась роль Элронда. Этот игрок подыграл бы тебе. Но как, извини, вести себя Элронду, если Галадриэль на совете начинает говорить что-то невразумительное о замирении - с кем? С Сауроном? Ты просто выбила игрока из колеи совершенным несоответствием образу. И разве так трудно было найти подходящий ответ на "тещу"? При твоем-то театральном таланте? Или Галадриэль настолько надменна, что не унизится до этого и ради собственной уязвленной гордыни " уйдет в монастырь", плюнув на общее дело?

Мне хотелось бы заступиться за столь беспощадно тобой раскритикованных игроков. Глорфинделя черт понес на подвиг? Наверное, тот же самый черт, что понес на поединок с Морготом Финголфина, а Финрода заставил потащиться за какими-то там Сильмариллами ради какой-то клятвы. Беда! Вот тут мы приходим к понятию подвига, которого ты так упорно не осознаешь. У Толкиена, пожалуй, можно найти всю палитру того деяния, которое можно назвать подвигом. Героический - поединок с врагом. Это подвиг Финголфина, который пошел на этот безнадежный бой будучи fey - это слово переводится как "одержимый" и, одновременно, "обреченный". Кстати, не ожидая ни славы, ни победы. Так же на игре сложился и Глорфиндель, отчаявшись сколотить эльфов воедино. Подвиг незаметный, о котором, может, никто и не узнает - подвиг Фродо и Сэма. Это и тот подвиг, на который идет Арагорн, уходя на Тропу Мертвых. Славой, как тут видно, и не пахнет, скорее, безвестной гибелью. Даже чистой воды эддический конунг Теоден и тот гибнет не ради песен скальдов - "ради други своя". А на игре все, конечно, было куда прозаичнее. Если не удается создать союза - так хотя бы в поединке показать, что Враг не неуязвим. Ладно, даже если Глорфиндель, Элронд, Элладан и прочие были действительно не правы, то твое стремление "задушить Саурона голыми руками" ничуть не лучше. То же могу сказать и о том, как тебя "оттерли в хвост" при очередном поединке с Сауроном. Потому, что ты, Лора, при всей своей уверенности тут же и легла бы. И сделала бы прекрасный подарок Саурону (которого ты, кстати, судя по твоему отчету, всеми силами старалась не сделать. Подарка, естественно, а не Саурона. Цитирую: "Смерть Галадриэли - это шикарный подарок врагу. Hо я не хотела делать ему подарки."). И правильно поступили мужчины, вполне по-мужски. Не дело драться даме, если вокруг полно воинов. Ты просто еще подбагрила бы то "кровавое полотно", в создании которого ты приняла немалое участие своим бездействием. Ну, спели бы скальды, может быть, о том, как по дури сложилась владычица┘. Но ведь тебе этого не было нужно, насколько я вижу.

И что это за высокомерное высказывание:" Конечно, дело в том, что все персонажи - обычные люди, девочки и мальчики. Мальчики презирают девочек, поскольку заняты серьезной работой, демонстрируют силу, чешут кулаки. Девочки морщат нос и делаю культуру. М&Ж. Hо игра есть игра: мы не договорились. Гордость персонажа была уязвлена и он удалился".

Это не гордость персонажа, а гордыня игрока и презрение к партнерам по игре. Насколько помню, мальчики прекрасно в 96 году играли культуру (регион Арнор), а девочки, не имея ни Кольца, ни всякого такого, прекрасно играли политику.

Странно, но любой игровой ход, который не только мастера, но и игроки сочли красивым и удачным, у тебя вызывает раздражение. Хотя бы воскрешение Келеборна. Ты говоришь, была готова петь Намо песни до посинения. А почему же не пела? Намо послушал бы с удовольствием. Это была бы красивая игра. Но отдать жизнь за другого - не менее благородно и красиво, по-моему. И этот опальный нолдо, который на самом деле был Б. Батыршин, к тому времени еще просто опальный нуменорец- полукровка, своим деянием, можно сказать, искупил грехи своей отнюдь не праведной жизни. Наверное, лавочный меняла Намо немного лучше понимал жертвенность и был чуть добрее к эрухини, чем дочь Финарфина.

Вообще, мне показалось, что Намо вызывает у владычицы особое раздражение. Прошу прощения, больше не буду. Тетенька, простите засранца. Но ответить - отвечу.

"Вскоре выяснилось, что Hамо на меня очень зол, уже два дня. Его злость укладывалась в формулу: "Что же ты, сволочь, до сих пор жива".

Знаешь ли, бедному Намо и так хватало за глаза и за уши эльфийских трупов, так что явление даже такого очаровательного трупа его отнюдь не обрадовало бы. Вообще мне, как игроку, всегда очень больно было, когда в мертвятник попадали ролевики. Я знаю, что такое вылететь из роли, с которой уже сжился, не успев выполнить до конца задуманное. Так что уж не надо мне приписывать столь кровожадных помыслов. И трупов к Галадриэль Намо не посылал - Келебриан испросила разрешения и пошла сама, так как игрок понимал, что Галадриэль что-то засиделась с кольцом. Глорфиндель вообще никуда вроде бы не собирался, кроме как поесть в команду. Так что встреча ваша была случайной. Единственный, кого послал к Галадриэль Намо, был один нуменорец, который попросил квэст на повышение воли. Прошел безоружный половину полигона, через кучу орков, прошел Тропу, чтобы просить Галадриэль выйти из своей раковины на помощь погибающим по ее, кстати, вине, эльфам и их владыкам, чтобы получить в ответ вполне неигровое - "мастера опять прикалываются". Что же, историю, как известно, пишут победители. А им дозволено унижать побежденных ради возвышения собственной персоны. Только вот в побежденных оказываются почти все, кроме самой Галадриэль. Не напоминает ли это поговорку о том прапорщике, который один идет в ногу, а вся рота - не в ногу?

Как вижу, возмущение вызывал еще и выход персонажей из мертвятника. Ну, если, конечно, правил не читать, да и Толкиена заодно┘ Понимаешь ли, Глорфиндель, к примеру, уже раз возвращался в мир живых. И Валар, видимо, знали, зачем. Но на игре "остался только один" - Саурон, честно победивший Глорфинделя в поединке. И Глорфиндель уже не возродился, хотя возможность у него была. Так что насчет обесценивания смерти - не знаю. Я помню парнишку из твоей команды, который просто умолял выпустить его сразу, чтобы навалять черным - увы, мы не могли этого сделать. Вот если бы мы выпустили его повоевать сразу после смерти, вот тогда это уже действительно было бы ее обесценивание. Келебриан вышла своей дочерью - вполне традиционный вариант для эльфов. В чем тут криминал? Лихолесские ролевики выходили простыми игроками. То же самое было в Лориене. Там, по- моему, один Валленрод был, подобно Глорфинделю, выпущен собой же за героизм при защите своего народа (см. "Сильмариллион", случай того же Глорфинделя - балрогобойцы). Это те случаи, которые я лично проследила. Могла быть еще пара-другая, да и только. "Многоразовыми" были у нас только назгулы. Да и им радостей, смею тебя заверить, хватало.

Я вполне согласна с тобой насчет шизофрении с третьим возрождением Элладана. Правда, это было, как я теперь понимаю, не третье, а первое его воскрешение - оба предыдущих раза он помирал не до конца. Успевали откачать. По крайней мере, обходились без вмешательства Намо, своими силами. "Оживляли Элладана, чтобы заткнуть им брешь в строю". Ну, если бы плохо оживляли, все равно не выжил бы. У Намо, хотя и либерального, были на этот счет весьма серьезные сомнения. Правда, оживить последнего верховного эльфийского короля, наверное, стоило не только из-за того, что Астальдо классный боец...

"Так чинят катапульту. Чтоб опять работала. Я не участвовала, просто сидела рядышком. Я была уверена, что мастера прекратит это безобразие. Но... они не только согласились с ним, но и утвердили оживление. И тут я поняла, что где-то мы не совпадаем."

Конечно. В первую очередь, Лора, ты не совпадаешь с Толкиеном. Интересно, а как же Берен и Лютиэн? Берен к тому времени, как Лютиэн отправилась за него просить, тоже был уже вполне себе покойником. Галадриэль, кстати, рядышком при вышеупомянутом обряде не сидела, а очень даже участвовала. Я при этом присутствовала и видела. Кто мешал отказаться? Обряд, согласна, был дурной. Спасла дело Арвен, которая за это заплатила судьбе, как и воскресший Элладан - то есть, получили мастерских плюх, ибо за все надо платить (см. о Берене и Лютиен, "Сильмариллион"). А описанное у Токиена возвращение из мертвых Глорфинделя и Гэндальфа куда отнести? Не кажется ли уважаемому автору, что Валар были вправе решать, кого вернуть в сию юдоль, а кого нет? Я имею в виду именно Валар, а не мастеров в роли Валар. Такой вариант у Толкиена предусмотрен, мы его и взяли.

Ладно. Хватит о смерти. Я вижу, ты поняла так: активная деятельность Галадриэли - сложиться. Точнее, это мы, якобы, так хотели. Спишем на непонимание. На несовпадение. Точнее, на нежелание элементарно ознакомиться с тем справочным материалом, который выдавался каждому ролевику в виде вводной. Оттуда и вопросы "а что мне делать с этим кольцом?" и прочее. К тому же, таких вопросов мастеру не задают. Он не имеет права вмешиваться в игру и подсказывать. Я думала, уж ты-то это знаешь. Насчет описания подвигов Галадриэль - отсылаю к воспоминаниям игрока, видевшего все своими глазами. Но в отчете еще есть раздел, просто поразивший меня своей безграмотностью. Это насчет Толкиена, "Эдды" и Правды Короля. И это при том, что все было растолковано еще до игры!

"По правде короля и был построен эльфийский блок. Я не знала, что это такое. Мне объяснили: правда короля - это когда король прав в любых обстоятельствах, и его слово - закон. Вассалы короля идут на смерть, зная, что его слово - закон. Вассалы короля идет на смерть, зная, что погибнут. Они это знают - и их это устраивает. Они, конечно, гибнут. Это правильный выбор. Для иллюстрации мне описали прекрасную гибель Глорфиндейла - как он шел на смерть, и все видели вокруг него купол света, мне описали каждый удар, который он нанес, и который нанесли по нему. И распахнутые глаза, и очарование гибели на миру. Потом описали гибель Элладана - с такими же подробностями. Потом - избывание плена Даэроном. Как он падал, поднимался, пел... Все это было эпично, и впечатляло как мужской стриптиз. Единственное, что было неясно - вот у нас тоже был король, его слово было законом. Все делали, что велит. Его защищали, оживляли. Что неверно? В ответ мне снова описали гибель Элладана и Глорфиндейла. Я сказала, что наш король тоже накрывался медным тазом, и тоже от Саурона. Мне описали гибель Глорфиндейла."

Правда Короля не имеет ничего общего с изложенным выше, хотя до игры Лоре ее суть подробно растолковывалась. Профессор Дж. Р.Р. Толкиен, будучи медиевистом, и не просто медиевистом, а патриотом Англии-Британии и одним из лучших специалистов по памятникам древнеанглийской литературы, прекрасно знал этот свод законов, и на его основе строил модель эльфийского общества. А суть ирландской Правды Короля вкратце сводится к следующему: поведение короля должно соответствовать ряду этических и сакральных норм, нарушение которых приводит к несчастью для всего народа и королевства. То есть, король ни в коем случае не прав всегда, а с точностью да наоборот. Это описание идеального владыки. Король не имеет права иметь изъян ни внешне (Толкиен, естественно, этот пункт исключил, как архаичный), ни в душе. Иначе он - не король. Именно поэтому, ради сохранения этой самой Правды, чтобы не принести беды своему народу, гибнут, по сути дела, и Финголфин, и Финрод. Так что, если по Лоре погибнуть ради своего народа и собственной чести есть мужской стриптиз, то┘ Ладно, фиг с ней, с Правдой Короля. Не знаешь - не надо. Никого не принуждали. По Правде Короля, собственно, один Раздол и играл, да и то не в чистом виде. Ни Лориен, ни Гавани, ни Линдон не играли по этой модели. Но - вышло. Значит, она реальна, пусть ее и не видят в упор.

"А дело вот в чем. Если смотреть в корень, то весь эльфийский блок имел скрытый архитипический сценарий. Он был построен не на толкиенистических (христианских) ценностях, а по скандинавскому образу. А это далеко не одно и то же. Люди, думающие, что Толкиен и Старшая Эдда - это одинаково, очень заблуждаются. Дело тут не в сходстве каких- то лингвистических морфем или визуального ряда (элементы быта, одежды, и.т.д.). Это внешнее сходство давно набило оскомину. Дело в том, что ценностными понятиями в мире Толкиена и в мире Старшей Эдды являются абсолютно противоположные вещи".

Беда какая! И это Толкиен, который, по указаниям всех литературоведов, историков и просто соображающих читателей всеми силами избегал прямых аллюзий с христианством! Да, он христианин. Да, это видно по его текстам. Но эльфийский владыка - не христианский король. Идеальные герои Толкиена - это так называемые "благородные язычники", есть такой термин. Конечно, "Старшая Эдда" не есть "Властелин Колец", но зато отчасти "Сильмариллион". И противоположности тут нет. Есть синтез. Ибо общечеловеческие добродетели есть и в христианстве, и в язычестве. Не стоит забывать, что и средневековое христианство (читайте А.Я.Гуревича - прим. Дины Бромберг, мастера-посредника, далее - Д.Б.) выросло из язычества. И принцип искупления виден в той же "Эдде", в той же Правде Короля невооруженным глазом. Кстати, пишется не "архитип", а "архетип". (Попросите Брайана одолжить какую-нибудь работу Карла Густава Юнга, он ведь, насколько я понимаю, спец именно в этой области - Д.Б.)

Неверно. Только если он соблюдал ряд определенных норм. Иначе ему говорили как князьям в Новгороде - не знаем тебя. Вся скандинавская литература прямо кишит примерами ссор с конунгами его же дружинников, уходивших к другим конунгам, и пр.

"Конунг окружал себя комитатом (кровным братством сородичей), каждый член которого был один за всех. Комитат дважды соединен узами крови. Кровью друг друга (побратимство) и кровью преступления (омочить клинки в крови общего врага). Правда, для скандинавов это было не преступление, а единственный способ выжить. Поэтому идти или не идти в бой, на смерть - таких вопросов просто не возникало. Hадо идти одному против сотни - и умереть с оружием в руках - и войти в Валгалу. Война была самым ценностным понятием в этом мире, ей подчинялось и служило все, она придавала жизни смысл. Единственный выбор, который стоял перед людьми - умереть в бою или нет. Если "умереть" - значит, Валгала, награда, и выбор верен. Если нет - тогда ничего нет, ты просто трус.

Говорят, когда в северные страны привезли Евангелие, его поняли очень быстро и без проблем. Христос - это второе имя Одина."

Вообще-то, не Одина, а Бальдра. Это практически везде написано, так что откуда этот странный вывод делает Лора - непонятно. Один почти всегда - враг Христа. А Валгалла пишется через два "л" в конце слова.

"Оба законодатели, вожди, оба принесли знание (один - Слово, другой - Руны), оба однажды пожертвовали собой, и оказались прибиты к дереву (Крест и Иггдрасиль). Апостолы - это комитат. Единственное слово, которое не смогли адекватно перевести - это слов "мир" (агнец божий, взявший грехи мира - даруй нам мир). "Мир" не как передышка между боями, а "мир" как "все". "Мир" как абсолютная ценность, к обладанию которой стоит стремиться. Этому "миру" в христианстве противоположно небытие, смерть духа. У скандинавов "Мир" ничего не стоит, поскольку "все" - это битва, война. А мир можно перевести лишь как "Дар", "драгоценность" или "награду".

Беда только в том, что Один пожертвовал собой ради обретения рун для себя. А Христос - ради искупления грехов человечества. Разница ощутимая. И адекватно слово "мир" в смысле "вселенная" перевести отнюдь не трудно, ибо такое понятие имеется абсолютно во всех языках (если уж человек осознал себя как личность, то он обязательно начинает себя абстрагировать от окружающего, таким образом и получается пара "Я" - "не-Я", то есть, "я" и окружающий мир). А вот насчет войны, как основного оправдания жизни у скандинавов - с точностью до наоборот. У скандинавов нет слова "война" - есть слово "немирье". Наверное, отсюда все-таки видно, как скандинавы относились к миру, в смысле, не-войне. (Подтверждаю как экс-скандинавист: в древнеисландском языке, который считается одним из наиболее близких к общегерманскому, действительно нет слова "война". "Мир" же, насколько я понимаю, никогда не воспринимался германцами как "абсолютная ценность, к обладанию которой стоит стремиться". Подробные разъяснения по поводу того, как у Толкиена преломилось германское отношение к войне и смерти, можно найти в моей статье, которая в скором времени выйдет в очередном номере "Талисмана" - Д.Б.). Кроме прочего, Лора, ты противоречишь сама себе. Если мир (в любом смысле) ничего не стоит, то как он может восприниматься как награда?

"Итак, именно скандинавская модель была предложена нам всем для отыгрыша. Боюсь, что скандинавистов на свете не так много, во всяком случае я к ним не принадлежу. Все эти хитрости с выбором, естественно, не сработали поскольку для нормального человека выбор есть всегда (мир и война-как-месть равноценно), а для скандинава, по сути, нет (умереть или струсить - выбор лишь один - смерть)".

Мутновато написано. Ладно. Ну, вышеупомянутая Правда Короля к скандинавам вообще отношения не имеет. Это ирландский свод законов. Кстати, эта самая языческая Правда вполне себе прижилась в мирно угнездившемся в Ирландии христианстве. Что, кстати, говорит об общечеловеческой ее ценности. А по скандинавской (древнеисландской) модели в чистом виде вообще играла только одна команда - Кханд (старая Уфа). Причем играла в это дело исключительно внутри себя.

"Простите, милые. Я играла в Толкиена, а не в Старшую Эдду".

Что не в "Старшую Эдду" - это точно. Но Толкиеном тут и не пахнет. "Старшая Эдда" в данном случае была бы куда ближе к Толкиену, чем то, во что играла Галадриэль. Интересно, как с толкиеновским миром соотносится индийская философия, манипура, анахата и пр., которую ты взяла в качестве модели? У Толкиена модель - ЕВРОПЕЙСКАЯ, не созерцательная - действенная. Он писал британскую книгу и для Британии - но она оказалась по меньшей мере общеевропейской. Индийскую культуру, равно как и вообще восточную, он в создание своего мира не вовлекал. И эльфы у него имеют своими прототипами скорее ирландских сидов, чем архатов.

Потому Галадриэль так и выпала из игры. Кстати, в твоей модели тоже как-то не видно христианских ценностей. Общечеловеческие - может быть, но не хватает одного, весьма важного компонента, который называется "ради других". А это в условиях игры означает не парение над, а активное участие.

"Еще более интересен вопрос о награде. Если герой совершал неправильный выбор (не принимал бой) - то он дисквалифицировался. Если он совершал правильный выбор (шел на верную смерть один против ста) - он получал награду. "Какую?" - резонно спросить, - И где? Он же умер." Нет, ребята, он оставался жить в песнях скальдов".

Ну, по дури-то сложиться - не подвиг, как сумели-таки объяснить самой Галадриэль при ее бегстве в Нуменор эрегионские эльфийки... И вовсе не ходили одиночкой против ста орки Гундабада и эльфы Эрегиона, которые награду получали за вполне игровые деяния. А песни о сложившихся по дури не слагают. Кстати, о погибших эльфийских владыках. По большей части они сложились в поединках с Сауроном. На мечах. И был это классический поединок королей, свойственный как христианской, так и дохристианской культуре. Даже Моргот не посмел отказаться от поединка с Финголфином - так что же, Элронд или тот же сложившийся в поединке с Сауроном Келеборн были менее истинные владыки, чем Моргот? Кстати, можно было принять бой и не на мечах. Что помешало Галадриэли прийти на диспут с Сауроном и победить его там? Владыки-воины не пришли, но хотя бы послали совершенно воинский ответ - мы с тобой будем говорить только через край щита. Но Галадриэль, если не хочет "топтать горлумов", как еще может победить Саурона? Хотя бы чтобы показать, что он не неуязвим? А ситуация была именно такая. Эльфов отлупили уже не один раз. Почему Галадриэль предпочла даже не ответить? Это не значит, что она обязательно должна была прийти, никто насильно не гнал. И никто за это никого не наказывал - только вот Саурону дали лишнюю возможность обвинить эльфов в трусости. Он этим тут же и воспользовался. А на дискуссии ведь были люди. Вот прекрасный повод привлечь их на свою сторону. Это пример возможности подвига, в котором можно не сложиться, но победить хотя бы морально. Упущенная возможность, за которую винить остается самою себя, увы. Единственное объяснение, которое я вижу - на людей эльфийской владычице было, в общем-то, наплевать. Или чересчур боялась Саурона, которого собиралась "задушить голыми руками"?

Немного еще о соотношении Толкиена - "Эдды" - Правды Короля и христианства. Конечно, Толкиен был христианином. Но не надо переоценивать его христианство. Он был современным человеком. Он был германистом и медиевистом, и патриотом Британии. Он прекрасно знал и уважал древнюю ее культуру, которая органически впитала в себя и кельтскую Правду, и германское героическое язычество, и христианство. И герои его - даже если и завуалированные христиане - это христиане "Беовульфа" и "Видения Креста", это короли типа Мурхейртаха или Кормака. Но это - ни разу не классические христианские святые, не буддийские архаты и не кришнаиты. (Самое любопытное, что именно женские божества из пантеона "Махаяны" олицетворяют активную сущность, шакти, своих супругов. Вот уж простор-то для Галадриэль и для женской игры в рамках твоей модели!) А в целом, в его творчестве видны, скорее, общечеловеческие ценности. Он, как алхимик, выделил из германского и кельтского субстрата общечеловеческое и наполнил этим свою книгу. Потому она так и влияет на умы и души. То же надо было бы сделать и с индийской основой модели отряда Галадриэль. Но для этого надо было приблизиться к Толкиену, чего сделано не было. Кстати, в 1996 году Рудаур (старая Уфа) использовал вообще кодекс бусидо, взяв из него ту часть, которая органично стыковалась с миром игры. Так что все можно, если постараться.

Хочется вот еще что добавить. Оправданий писать можно сколько угодно и в каком угодно возвышенном или низком стиле. Неважно, как ты сам себя воспринимаешь. Критерий - отношение к тебе других. Тех же игроков других команд, хотя бы. А это отношение было полностью выражено тремя Кольцами Голимости, изготовленных мастерами Эрегиона тут же, на игре, для Элронда, Гил-галада и Галадриэль. Кольца Лебедя, Рака и Щуки. Не помню, которое досталось Галадриэль. Наверное, все же Лебедя. Дама, как-никак. Об этом автор стыдливо умалчивает. Что же, право победителя.

Собственно, остается только отослать к документам. А выводы пусть каждый делает сам. И насчет Правды Победителя, и насчет остального.

Vae victis!

H.Некрасова, мастер Страны Мертвых (владыка Намо)

P.S. Больше на эту тему писать не буду. Все уже сказано, а по мелочам ругаться не хочу. Если есть желание подискутировать - для этого существует личная переписка и приватная беседа. Спорить о содержании творчества Толкиена, о литературных и исторических его истоках, о влиянии на него христианства, соотношении ценностей, буддизме и пр. предоставим специалистам, коими ни я, ни Лора не являемся. Sapienti sat.

2. Вмешиваться в "стратегию" Лориной команды мы с Хелен начали, когда, придя к ним, узнали, что дамская часть собирается мигрировать в Нуменор, мужеская - защищать "родную хату", а сама Лора с Брайаном решили стать перед тропой в их заповедный уголок и грудью встречать Саурона. Зачем - не знаю. Хелен выдала все, что она знала о Кольцах, упомянув и обряд объединения эльфийских Колец, который состоялся на нашей Украинской ХИ. В информационке была даже нарисованная Хелен картинка с этого обряда, где Галадриэль, Келебримбор и Гил-Галад объединяют силу своих Колец. Хелен сказала, что эта картинка может послужить подтверждением того, что Кольца уже когда-то были объединены, и если ее найти, то сам обряд может и не понадобиться. Кто-то обронил, что эту картинку видели в библиотеке Нуменора. "О! - сказали мы. - Так поплыли в Нуменор!" Уж лучше, чем оставлять Саурону подарочек в виде Галадриэли, хотя б и без Кольца (если я не ошибаюсь, она хотела передать свое Кольцо кому-то из отряда). Уговорили ее плыть, но эльфы с ней взошли на корабль только тогда, когда Саурон показался на другом конце поляны. Кое-как уплыли. С нами уплыл и единственный нолдо мужеска полу - Боря Батыршин. На острове подлетел орел, державший в когтях тело Келеборна. Все ударились в слезы. Печальное зрелище, ничего не скажу. Лора вскричала, что она сделает все, чтобы вернуть своего супруга. Хелен кашлянула и сказала, что вообще-то в "Некрономиконе" есть один способ, но он какой-то уж очень неэльфийский: предложить взамен другую душу. Батыршин воспрял и сказал, что ему своей не жалко. Уже хотели они топать в Мандос, но Хелен предложила воззвать к Намо с Менельтармы, а мастеру передать, что взывает Галадриэль, что Келеборн погиб как герой, что принес его с поля боя посланник Манвэ, что взывают не откуда-нибудь, а со священной горы Менельтармы, что за него еще просит Мандосова майя (то есть я), ну и напоследок - один нолдо готов отдать свою жизнь "за царя". И честно предупредила, что это - не что иное, как некромантия. Невзирая на то, что Боря шел на это добровольно. Келеборн ожил. Одно было нехорошо: мы всперлись на Менельтарму всей толпой, даже не предупредив Короля Нуменора. Как он нас оттеда не погнал в шею - удивляюсь. Потом мы залезли в библиотеку, пока остальные пели и танцевали, и жались к костру, и не нашли, чего искали. Собрались и поехали обратно. По пути мы решили, что обряд таки лучше сделать, и долго объясняли на кой он вообще нужен. На нашей ХИ эльфы объединенным усилием Колец могли ставить "купол" над крепостью, который могло поддерживать любое Кольцо, и одно Кольцо могло перекачивать в себя силу оставшихся двух: то есть получалась цепь трех Колец. Например, когда у нас погибли Келебримбор и Гил-Галад, Галадриэль одна удерживала магию Единого Кольца. Еще кольценосцы смогли переговариваться по Кольцам. Лора спросила, как нужно проводить обряд, но мы во-первых, не присутствовали тогда, а во-вторых, мы считали, что такой опытный игрок, как Лора, запросто придумает обряд не хуже нашего. Лора все же просила рассказать, мы решили зайти домой, чтобы переодеться и вернуться к ней. Пошли по раздолбанной переправе к нашему лагерю, навернулись в холодную воду, и как бы протрезвели. Целый день ушел у нас на то, чтобы ходить с Лорой по полигону и рассказывать о Кольцах и о том, что с ними можно делать. Идти теперь и составлять обряд нас дико заломало, в основном по жизни. Мы решили, что и так сделали больше, чем от нас было нужно: не дали сложиться Галадриэли, помогли оживить Келеборна, объяснили свойства Колец и рассказали об обряде (в своей статье Лора пишет, что она все это и так знала, но лично мне показалось, что она не знала как раз ничего.) Плюнули - и легли спать. Утром наши ребята позвали нас на обряд объединения Колец, на что мы с Хелен ответили, что "Геракл не пошел на Калидонскую охоту". А когда мы узнали, что во время обряда эльфийские кольценосцы попросили стихии попросту блокировать магию ("сейчас и насовсем"), мы даже не удивились, а просто пожали плечами. Осталась только одна мысль: "А на фига мы вообще вам отдали эти Кольца?"

4. Еще я хочу сказать, что в Лориной команде действительно было хорошо - весело, возвышенно и немного беспечно. Но у меня создалось там ощущение какой-то вневременной и внепространственной страны, и не только в хорошем смысле, а и в том, что остального Средиземья как бы не существовало. Ну придет кто-то откуда-то, хорошо. Нет - еще лучше.

5. И последнее, что мне подумалось, когда я прочла Лорин отчет на игру: не беда, если каждый по-своему воспринимает мир; беда, если он считает, что его взгляд - единственно правильный.

Кира (Непочатова Ирина, г.Горловка), мастерский персонаж

                     - Значит, ты избрана? Ты так считаешь?
                     - Да!
                     - А если весь мир считает иначе?
                     - Значит, он ошибается.
                     - Весь мир?
                     Вавилон-5, серия "Инквизитор"

Как-то забавно вышло с нашей командой: по идее, наш отряд - формирование летучее и скрытное, незаметное. Тем не менее, наша постоянная база была аккурат на проходной тропе, на другом берегу от того места, откуда согнали отряд Галадриэли и откуда ушли остраннцы. Мимо нас ходили все, кому не лень. Правда, особой роли это не играло - большую часть времени лагерь был пуст. На вопрос то и дело пробегающих по тропе путников: "А что мы видим?" - сидящий в пустом лагере МП терпеливо отвечал: "С одной стороны - Море, с другой - Мглистые Горы. А здесь - поляна в лесу, и на поляне НИКОГО НЕТ!" Но - несмотря на столь открытое базирование и непоседливость наших эльфов - мы все же ухитрились остаться практически незамеченными. Команда под стать своему посреднику - вроде бы и на виду, а вроде и нет ее. О вы, великие эльфийские владыки, взыскующие знаний и мудрости, отчего вы не обращались к тем, кому по вводной было положено собирать и систематизировать эти самые знания? Конечно, выполнить эту задачу нам так и не удалось, но если бы даже наши эльфы нашли и сложили воедино все, что было в библиотеках касательно Колец, магии и судеб мира - к кому бы они обратились с этим? Увы, о Гил-Галаде и Элронде мнение в нашем отряде бытовало не самое лестное. А Галадриэль... А что Галадриэль? Среди тех, кто знает меня, бытует мнение: Рин горазда накаркивать. Не буду отпираться, мои дурные пророчества, как правило, сбываются. И еще в мае, прочитав заявку Лоры (как рядовому МП это мне, конечно, не было положено, но как "тень Кинн" я пользуюсь некоторыми привилегиями), я сказала: "Она не сыграет". То же самое я повторила в августе, увидев (и услышав) Лору на параде. Не сыграет. Почему? Вряд ли я смогу сказать что-то конкретно, такие "пророчества" изрекаются мною в основном по наитию. Но... я видела много Галадриэлей. Не сыгравших совсем, сыгравших на треть, наполовину, на четыре седьмых. И никогда - сыгравших до конца. И игра их кончалась там, где гордость персонажа переходила в гордыню игрока.

"От таких ролей не отказываются", - пишет Лора. Первые строки ее статьи - и первый тревожный звонок. Не отказывается - кто? Тот, кто сто, двести, пятьсот раз спросил себя: "А смогу ли я сыграть это?" - и, взвесив все "за" и "против", ответил себе: "Да, смогу". Или тот, у кого есть белое платье (кстати, надо уметь сшить такой прикид, чтобы в нем не мерзнуть и не жариться), золотые локоны, палец для колечка, голос для пения заклялок и мнение "я знаю, как это делается". Если мне предложат роль Галадриэли, я откажусь. Не люблю подводить людей. Так вот, на игре - точнее, на параде и на раздаче ТТХ - я видела гордую собой, своей командой, своим особым видением мира, своим знанием высших материй, своим религиозно-мистическим одухотворением... Лору. Не Галадриэль. Лору, которая разумной, терпеливой, кропотливой, порой грязной работе предпочитает красивый уход, брошенный, подобно дуэльной перчатке, в лицо инакомыслящим. Уход из общей ткани Игры в зачарованную страну. Уход с совета в Раздоле. Уход на Запад. И красивый уход из зала на ЗилантКОНе, когда Лора обвинила ХИ в том, что они убивают духовность, и даже не соизволила выслушать тех, кто не был согласен с таким заявлением. Куда как гордо... и бестактно.

Я не видела Галадриэли. Я не знаю, как сказать это... но Лора пишет о "горах ходячих трупов", об "обесценившейся смерти", о "Намо-меняле". А безымянный нолдо отдает свою жизнь за жизнь Келеборна. А Эалиндо умирает над телом своего побратима Гилдора. А Эленнар платит своей жизнью за право похоронить тела Гилдора и Эалиндо. И повсюду - в гуще битвы, на лесных тропах, у стен крепостей - происходят сотни таких маленьких... нет, не трагедий. Это просто жизнь. И просто смерть. Не подлежащая девальвации и деноминации. "Когда нет ни гордости, ни избранности, ни воинства, ни толп, скандирующих твое имя. Когда просто кто-то согласен отдать жизнь за ближнего своего, пусть даже об этом никто никогда не узнает." Мне кажется, что Галадриэль, та, что была способна выдержать искушение Кольцом, та, что пела "Намариэ", поняла бы эти слова. Но наши Галадриэли если и готовы отдать жизнь, то не иначе как за великие идеи, за судьбы всего Средиземья или по крайней мере эльфийского народа. Они избраны. Они всегда идут в ногу, даже если весь остальной мир идет не в ногу. А Иллет, "Намо-меняла", как ее назвала Лора, скорбно выслушивает исповедь эльфы, оплакивающей разлуку с мужем; и прячет улыбку, когда юная эльфийская дева заявляет: "Я впервые вижу кого-то из Валар, и эта встреча меня радует" (это в чертогах-то Мандоса!). Мне, практически не принимавшему участия в игре МП, мне, которая три дня думала только о чипах, магических пойнтах и прочем бумажном хламе, вдруг стало нестерпимо горько от того, что я не смогла разделить с этими эльфами боль и ужас смерти, что я, "дух невоплощенный", легко пришла сюда, в Чертоги, и так же легко могу уйти. Ради таких моментов я и участвую в игре. Это тот катарсис, в котором Лора так безапелляционно отказывала Хоббитским Игрищам.

Она упоминает Христа, Одина... Она говорит, что на ХИ Бога нет. Есть лишь мастера. Но ведь все так просто. "Бог есть Любовь." Не надо искать Высшее Существо. Не надо метаться в поисках высшего смысла. Надо просто любить. Любить тот мир, в который играешь, а не себя в этом мире Игры. Любить тех, с кем играешь. Или хотя бы тех, кто рядом с тобой, если так трудно любить "дальнего своего". Именно это я и сказала во время той полемики, которая вспыхнула в конференц-зале ЗилантКОНа после ухода Лоры. Меня не замедлили обвинить в патетизме. Что ж, если говорить о любви к ближнему - значит говорить патетично, пусть будет так. У нас это понятие давно проходит по разряду чего-то смешного и лицемерного. Но смотря что вкладывать в понятие "ближний свой". Если что-то абстрактное - то да, это лицемерие. Но когда эти два слова наполняются конкретным содержанием... Тот парень, который прикрыл тебя щитом в бою. Тот мальчишка, который с горящими глазами повествует о явившемся ему откровении - пусть даже откровение предстало в виде надоевшего до чертиков мастера-региональщика с рацией в руке. Та девочка, которая за свою игру не ждет "плюшек", потому что знает, что в жизни наградой за знание зачастую является само знание, а красота игры ценна сама по себе. Да хотя бы мастер - злой, замотанный мастер, который в сотый раз пытается втолковать тебе твою вводную и не вправе подсказать, как действовать дальше - потому что действовать должен ты сам. Вот он, ближний твой! Что же ты снисходительно фыркаешь в его сторону? Разве это любовь - свысока? И если мои слова о том, что я люблю мир, в который играю, - это патетизм, то что же такое статья Лоры? Или, говоря словами Кинн, "не статья, а проповедь". Совершенно в духе Лоры - красиво и бестактно. Про таких вот проповедников сложена поговорка: "Ради красного словца не пожалеет ни мать, ни отца". Скажете, повторяю за Кинн, выслуживаюсь перед ней? А и черт же с вами! Мне - "тени" - не зазорно повторять за Кинн, особенно если я с ней согласна. А что касается подхалимажа... Мы с Кинн знакомы не день и не год, и каждая из нас знает, чего стоит другая. И потому чье-либо постороннее мнение в этом вопросе не значит ничего. Но сейчас речь не о Кинн (если хотите - в другой раз). Я говорила о Лоре. А сейчас хочу обратиться прямо к ней. Вероятнее всего, она тоже не припомнит меня. И уйдет от дискуссии, как ушла на Зиланте.

Но я все же задам вопрос - пусть риторически. Те, кто проходил испытание на мистериальной тропе, вынуждены были играть по правилам, установленным тобой, Лора. Но скажи мне - сумела ли бы ты пройти испытания, которые предлагает жизнь всем, кто претендует на избранность? Не знаю, каковы эти испытания - ведь я никогда не считала себя кем-то особенным. Я просто стою у торной тропы. И незаметно наблюдаю за вами. Вы идете по тропе Испытаний. Или просто торопитесь куда-то по великим делам, следуя зову своей судьбы. Идите, не останавливайтесь, ибо "с одной стороны - Море, с другой - Мглистые Горы, а здесь - поляна в лесу, и на поляне НИКОГО НЕТ!"

Рин, мастер-посредник

Кинн - Лоре: привет!

Мы получили твою заявку. Она оказалась последней для эльфийского блока, поэтому следует прежде всего заняться организационными вопросами.

Я приношу тебе извинения от имени всей мастерской группы за случившуюся накладку. Сначала роль Галадриэли мы предложили Тошке, но тогда (зимой) у нее еще не было команды, и она колебалась. Потом ты приехала в Москву, и эту роль предложили тебе. Меня в тот момент в Москве не было, но когда Ниенна и Иллет рассказали мне об этом, я согласилась - потому что, на мой взгляд, эта роль тебе очень подходит.

Наши предложения для тебя:

1) Галадриэль с отрядом (варианты - приходит в Лориэн и остается там, посещает Лориэн временами, никак не пересекается с Лориэном);

2) отдельное эльфийское поселение "на краю света". В первом случае требуется согласование между уже существующей системой связей и отношений игры и твоей концепцией. Во втором - минимум согласований, почти полная свобода. Опять же, функции Галадриэли в игре значительны и разнообразны (здесь тебе и политика, и магия, и знания, и культура), а вводная очень жесткая.

Теперь - о твоей заявке. Я буду разбирать ее последовательно, с цитатами.

"Для меня важно не то, что это был "гордый нолдор", командующий парадом, не геополитические притязания и жажда власти, а четверть ваниарской крови. Таким существам все дается легко, ибо им из-за их "дивности" видна реальная картина мира (реальный мир - мир горний, истинный, задуманный Эру). Они живут слегка над схваткой, поскольку знают и помнят цену всему, и видят оттого мелочную природу большинства конфликтов вокруг себя. Им нечего делить с окружающим миром и как-то бороться за свой авторитет, поскольку основа их мироощущения - гармония, а гармония - это когда у всего на свете есть свое место."

Я бы не стала считать конфликт Добра и Зла мелочным, а в Средиземье он усугубляется тем, что Зло персонифицировано, и персонификация эта известна. Насчет своего места для всего на свете я тоже сомневаюсь, поскольку у меня есть некоторые основания (estel) считать, что в истинном, горнем, задуманном Эру мире (который эльфы называют Арда Алахаста), Злу места нет.

"Я не ставлю перед собой стратегических целей, кроме одной - быть полюсом, светлой константой окружающего меня конфликтного мира. "Я уйду за море и останусь Галадриэлью", то есть быть верной самой себе. Говорят, в любой жизни всегда происходит лишь одно событие, а все остальное - комментарий к нему. В качестве этого события я не хочу брать исход нолдоров, скорее это была некая истина, открывшаяся еще в Валиноре. неровный комментарий к ней и занимает всю жизнь вплоть до возвращения обратно. Возможно, эта истина - право на Эдем (=Валинор), но не оградой, а в большом мире, том мире, который по замыслу творца не менее совершенен. Разумеется, здесь угадывается несколько драматический расчет лишь на свои силы (основа больших трагедий), но оставим это на совести персонажа."

В задуманной нами системе игры Галадриэль и ее окружение должны стать своего рода камертоном Светлых Сил, с звучанием которого сверяются все деяния эльфов и людей. То есть это вполне соответствует твой "константе". Но что касается значения этой константы, то оно, по- моему, иное. Понимаешь, чтобы стать Галадриэлью, Артанис дочери Финарфина нужно было участвовать в мятеже нолдор, сражаться в Алквалондэ против феанорингов, идти по льду, стать ученицей Мелиан, пережить историю любви и гибели своих братьев, стать свидетельницей истории Берена и Лютиэн, уберечь от утраты Сильмарилл в фелагундовом ожерелье, увидеть историю Эльвинг и Эарендила, восход Звезды, гибель Белерианда, возвышение Нуменора, основать Эрэгион, почувствовать Возрождение Тени, участвовать в истории Колец, оборонить Лоринанд от Саурона, заключать союзы и терять приобретенное, а потом, уже в Третью Эпоху - обрести собственное царство и народ, пройти испытание Кольца Всевластья, и только после этого - остаться Галадриэлью и уйти за Море, оставив все, созданное своими трудами, ради Валинора (=Эдема). Загляни в "Законы и обычаи Эльдар", в раздел об именах. Там сказано, что эльфы, а особенно нолдор, избирали себе новое имя в знак духовной перемены. А Артанис Нэрвен Алатариэль избрала себе имя, которым назвал ее Келеборн. И случилось это не в Валиноре. Я считаю наиболее непротиворечивой версию, изложенную в начале "Истории Келеборна и Галадриэли", где говорится о том, что она была горда и стремилась обрести власть и славу в просторах Средиземья, без чьей-либо опеки или руководства.

Сравни Галадриэль и Арэдэль. Обе - из королевского рода нолдор, их братья чрезвычайно дружны между собой. Обе идут в Средиземье. Но одна стоит среди князей в час совета, а другая - безрассудно скачет в полную опасностей чащобу.

Возьмем историю Элессара. Что говорит Галадриэль Келебримбору?

"- Или ты решила уйти за Море?

- О нет! - ответила она. - Ангрод ушел, и Аэгнор ушел, и Фелагунда больше нет. Одна я осталась из детей Финарфина. Но гордость еще жива в моем сердце. Что злого свершил Золотой Дом Финарфина, что я должна просить прощения у валар и томиться на островке посреди моря - я, рожденная в Амане Благословенном? Здесь я властвую.

- Так чего же ты хочешь? - спросил Келебримбор.

- Я хочу, чтобы деревья и травы, не знающие смерти, росли здесь, в моей стране, - ответила она. - Что стало с искусством эльдар?

- Где ныне Камень Эарендиля? - вздохнул Келебримбор. - И Энэрдиль, создавший его, тоже ушел...

- Они ушли за Море, - сказала Галадриэль, - и с ними - почти все, что было прекрасного в Средиземье. Но неужели Средиземье должно лишь увядать и умирать?"

("Неоконченные сказания", часть 2, "История Келеборна и Галадриэли")

Что касается Келеборна...

"Насмотревшись на коленца братьев и сородичей по пути в Белерианд, Галадриэль вряд ли могла проникнуться нежным чувством к их подобию. Келеборн же абсолютно иной, и его мягкость, даже лояльность в отстаивании собственного мнения - его главный козырь. Не думаю, что здесь речь идет о "подкаблучности", поскольку дама типа Галадриэли сочла бы унизительным иметь в спутниках жизни тряпку, к тому же помощи от него в этом случае - никакой. Они скорее всего, просто были разными. И думаю, мягкость характера Келеборна - один из факторов, примиривший Галадриэль со Средиземьем."

Ну, положим, в "коленцах" она и сама принимала изрядное участие, а братьев, насколько можно судить по текстам (что "Сильмариллион", что дориатские "Серые анналы" из 11 тома) нежно любила. Прежде чем говорить об отношениях между Галадриэлью и Келеборном, я остановлюсь на экскурсе по Дориату. Дориат - источник синдарской культуры, образец для поздних синдарских царств (Зеленолесья и Лоринанда-Лориэна). В "Нарн иХин Хурин" сказано, что дориатская речь считалась самой красивой и богатой среди всех синдарских наречий. Лингвистическое замечание (по толкиновским "Этимологиям"): в Первую эпоху не существовало единого синдарского языка, а бытовало несколько близкородственных диалектов - дориатрин (дориатский), нолдорин (нолдорский диалект синдарина, на котором они стали говорить в Белерианде), наречие фалатрим (народа Кирдана) и т.д. В Дориате правит Элу Тингол - мудрый и прозорливый король, отмеченный судьбой. Его королева - Мелиан Майя. В словаре синдарина отмечено, что титул "ториль" - "королева" прилагался только к Мелиан. То есть нашего Орофера могут называть Тор Орофер, но его королеву никто не назовет Ториль. Мудрость и чары Мелиан хранят Дориат от зла. Все синдар, нандор и лесные эльфы почитают Мелиан куда больше, чем собственных властителей. То есть при всей патриархальности синдар у них особое отношение к женщинам.

И ничего странного они не видят в том, что родич Тингола взял жену из Вышних Эльфов. Дориат вообще странное место - там заключаются судьбоносные, но "неравные" браки: Тингол и Мелиан, Келеборн и Галадриэль, Берен и Лютиэн, Диор и Нимлот. Так что нет ничего странного в отношении Келеборна к Галадриэли. Помимо великой любви там есть и почтение, и восхищение мудростью и могуществом, ибо знаниями и чародейской силой Галадриэль явно превосходит своего супруга. Они разные - да.

Галадриэль хоть и в родстве с Тинголом, но все же из нолдор. Она выделяется даже среди нолдор, по обычаям которых нет "женских" или "мужских" занятий. Она ведет активную деятельность - заключает союз с морийскими гномами, выращивает из полученных от Алдариона Морехода семян маллорны в Лоринанде, организует оборону этого самого Лоринанда накануне Эрэгионских войн. И при этом ничего не делает силой. Келеборн, судя по сцене во "Властелине Колец", очень похож на Тингола - умный, способный прислушаться к мудрому совету, но вспыльчивый. Как он взвился, услышав о Балроге, а? Кроме того, почему- то никто не принимает в расчет следующих деталей его биографии. Во- первых, он единственный из всего рода Тингола, кто остался в живых после разорения Дориата феанорингами. Уж не он ли спас тогда маленькую Эльвинг с ее Наугламиром? Очень похоже. Во время Эрэгионских войн он собрал что-то вроде ополчения из Эрэгионских не-нолдор, которые сражались с воинством Саурона и присоединились потом к войску Элронда. Уже хорошо, правда? А ведь еще была Первая битва Белерианда, в которой войско синдар вел сам Тингол - так неужели его родня отсиживалась по кустам? И стычки с орками, и пограничная стража Дориата...

Такая вот необыкновенная во всех отношениях пара. Властители по праву, отказывающиеся от королевских титулов. Сражающиеся со злом во всех его обличиях, умеющие различать его под благообразными масками. Не над схваткой, а в центре ее, но видящие реальную картину мира и сознающие истинную цену всех своих деяний. И при этом бескорыстные - по большому-то счету, ведь когда власть сама идет в руки, они используют ее ко благу других, а не ради себя.

Насчет команды и образа.

"Дело в том, что создание образа эльфийской команды (=Лориэн) - дело хитрое. основное различие между эльфами и людьми - эволюционный уровень, который эльфам дан изначально, а людям - в потенциале. Эльфы со своего уровня никуда не могут деться, только скатиться вниз (до орков), а люди способны вышибить дверь в конце коридора и выйти совсем, не простившись (=слиться с Творцом, раствориться в мироздании и покинуть его после смерти. Куда они уходят с кругов мира? К Творцу. А эльфы? Эти - на вахте. смысл человеческой жизни - путь, прорыв. Смысл жизни эльфа - демонстрация, памятник Творца самому себе, агитка)."

И эльфы, и люди - Эрухини, Дети Эру. Они его подобия, но не копии ни в коей мере. Да, получается в конце концов так, что сначала эльфы учат людей (чему? Свету, со-творчеству с Творцом), а люди Спасают эльфов и весь мир, ибо им дана возможность покидать его - через Смерть. Насчет же того, что эльфы никуда не могут подняться, а только скатиться... А Финрод? А сама Галадриэль? А самопожертвование Финголфина, Фингона и Гил-галада? Самоотречение Лютиэн? Возвышенность духа ваньяр? Творения Феанора? "И ты увидишь, что все обратится ко славе моей" ("Айнулиндалэ"), и даже зло Творец способен обернуть добром.

Галадриэль должна особенно остро понимать это. Из всех действующих в нашей игре эльфов старше всех и больше всех знают Галадриэль, Келеборн, Кирдан и Глорфиндэль. Но только сестре Финрода дано ясно осознавать различие между эльфами и людьми. Не демонстрация, а водительство, наставничество - и затем отойти в сторону и дать учениками идти самим.

Теперь о теории уровней, манипуре и анахате. Игра есть игра. Мы не живем в ней, мы играем. Главное в этом - момент катарсиса, наступающий в результате наших действий, при этом игрок смотрит на своего персонажа как бы со стороны, и перевоплощения здесь не больше, чем в театре. (Тут я целиком и полностью согласна с С.Моэмом). Поэтому мне непонятно, как применить эту теорию уровней на практике. Смысл игры - именно изображать, оставаясь собой, и только для небольшого количества людей при этом нужно перевоплощение. Для остальных оно опасно и не нужно.

Поскольку я в этом деле не разбираюсь, то не стану оспаривать твои оценки уровня той или иной команды (Митрим-95, Лориэн-96) и т.д. Я скажу, как это выглядело со стороны. С моей стороны. Я - обычный средний человек, с массой комплексов и минимальными актерскими умениями. Перевоплощаться я не умею и не могу, но, смею думать, что мне вполне по силам создать нормальный образ.

Итак, что я видела в Митриме?

Танцы под совершенно чуждую миру игры музыку. Когда мы в 94 и 95 ставили танцы, то взяли музыку кельтскую - "Эния", "Кланнад" и иже с ними. Для среднего советского человека индийская музыка прочно ассоциируется с индийскими фильмами и вызывает соответствующие чувства. Знатоков, способных различить попсу и искусство в этой области, очень мало. Да и играем-то, в конце концов, в мир, созданный на основе ЕВРОПЕЙСКОЙ мифологии, более того - кельто-германской. Костюмы. Стильно, ничего не скажешь, но пригодно более для сцены, чем для леса. (Но это легко объясняется неопытностью команды). Театралки. Твой поединок с Сауроном и исход в Валинор - песня и сказка. Десять баллов.

Подвиги отдельных игроков (например, Малина) - замечательно. НО! (опять НО!)

Никакой политики. Почти никакого соответствия образу на уровне обыденности - речь, поведение, этикет. Помнишь, как я пришла к вам в Митрим рассказывать "жалостную повесть" о Финроде? Митрим, самая дивная команда игры! Я говорила так, как мог бы говорить мой персонаж, а отвечали мне - современные люди. Я понимаю, вы тогда все устали, но хоть чуть-чуть подыграть... Мы были в разных плоскостях и не соприкоснулись. И это при том, что я (при поддержке мастеров - я все же была мастерским персонажем) оказала некоторое влияние на игру, то есть с остальной игрой я "пересекалась" постоянно. Впрочем, такая ситуация не редкость для команд, которые на игре впервые. Митрим подкупил меня тем, что имея что-то вроде защитного пояса, не сидел сиднем и не дрожал, что, мол, выйдем, а нас и вынесут. Обычно-то команда, которой мастера такой пояс ставят, сидит и не высовывается, только гостей принимает.

Еще цитата из письма:

"Несение знаменитого эльфийского света будет реальным несением нашего личного света, поскольку это не моделируется. Все перечисленные ниже люди "проехали" манипуру в жизни, и это - гарантия."

(далее следует список игроков)

Как вы это себе представляете? Реально? В лесу? Учитывая все слои игры - экономику, политику, культуру, магию, информацию? Что увидит пришелец в вашем лагере, кроме нескольких палаток, костра и десятка людей в прикидах? Представьте, что к вам пришли гонцы из Лориэна "звать на царство". Ваши действия?

Учтите, люди ищут в игре разного, но менее всего постороннего воздействия на личность. На игре не слушают проповедей "по жизни" и не переделывают себя с целью узреть Безначальное Дао. Основа игры - активные действия, среднее между импровизационным спектаклем и жизнью.

Да, кстати, а если бы кому-то из вас предложили бы сыграть врага? Орка там или назгула?

Есть прекрасные люди, неспособные играть в наши игры вообще. А есть те, кто на игре может сыграть персонажа, намного превосходящего их самих. Так что, на мой взгляд, теория уровней к игре неприменима. По крайней мере, к игре типа ХИ.

Здесь кончается теория и начинается практика.

Об эльфах и Врагах.
В нашем случае Враг - Саурон.

2. Эльфы - живое свидетельство существования Эру, свидетельство его мощи и благодати. Зачем соблазнителю ангелы?

3. Пока есть Фэери, смертные знают, что есть нечто высшее, не сводящееся к хлебу насущному. А это означает, что среди смертных неискоренимо будут появляться те, для кого милосердие, справедливость, любовь и творчество будут сильнее страха. Такого человека не подчинить, а значит, на дракона всегда найдется Ланселот. Ведь эльфы - это "творческая сторона человеческой натуры", не отягощенная грехопадением (см. Письма Толкина).

4. Саурон (по Профессору, см. "С", "ВК", тт. IX, X) - колдун и некромант, искусный по части лжи и обмана. Но присутствие эльфа, как детектор лжи, делает явной фальшивку. Может ли потенциальный диктатор этого не учитывать?

5. Кроме того, эльфы владеют чарами. Все поголовно. А это означает, что они могут рассеивать сауроново колдовство и противостоять ему. Все это делает эльфов помехой для Саурона. Цель Саурона - мировое господство. Оно видится ему как путь к улучшению мира. Как улучшить и украсить мир, Саурон, конечно же, знает лучше всех. Однако другие имеют свое мнение на этот счет. И вот ради того, чтобы загнать их всех, неразумных, в счастливое будущее, Саурону нужна власть над миром. В отличие от Моргота, который хотел сам все контролировать, вплоть до последнего орка, Саурон понимает, что достаточно установить контроль над избранными, а уж они будут заставлять остальных вершить его волю. Но с эльфами этот номер не проходит. События Первой Эпохи и отгремевшие всего 500 лет назад Эрэгионские войны послужили им хорошим уроком. Поэтому Саурон будет стремиться изгнать или уничтожить эльфов.

Никакой союз, никакой договор с Сауроном невозможен.

ЭЛЬФЫ КАК ТАКОВЫЕ

В середине Второй Эпохи эльфы еще сильны и многочисленны. Они общаются с людьми - причем не только с нуменорцами, но и с эдайн Средиземья и с другими племенами. Эльфы делятся с людьми своими знаниями и искусством, стремясь к украшению мира и возвышению его. Они стремятся в меру своих сил исцелить Искажение, идущее от Моргота, и противостоять злу.

Что это за общество? Прежде всего, эльфы разделены на западных и восточных. Восточные - это эльфы Зеленолесья и Лоринанда, западные - Митлонда, Линдона и Имладриса.

Восточные эльфы - это нандорские племена, которыми правят синдарские князья, пришедшие из Белерианда. В Зеленолесье и Лоринанде чтят традиции Дориата и подражают ему.

Эльфы западные - это в основном нолдор (исключение составляют фалатрим Кирдана в Митлонде, но они тесно связаны именно с нолдор). Соответственно и традиции у них другие.

ТРАДИЦИЯ ДОРИАТА.

Замкнутое королевство, которым правят сильный король и мудрая королева. Королева у синдар - подобие Мелиан, она не действует сама, но лишь творит чары и дает мудрые советы. Королевский дворец - подземные чертоги, куда попасть может не всякий. Среди королевских советников особое место занимают менестрели. Это полный аналог ирландских филидов - владеющие даром вещего слова, обладающие высшей мудростью, умеющие истолковать знамения. Менестрель не только поет и слагает песни, он еще и хранит знания и обычаи. Иллюстрацию к этому есть в "Лэ о Лэйтиан" - когда Даэрон увидел Берена и Лютиэн, он разрушил собственное заклятие, наполнявшее леса Дориата музыкой, и лес стал безмолвен. Эльфы восприняли это как предзнаменование, и Тингол собрал совет, чтобы решить, что делать. На этом совете он обращается первым делом к менестрелю Даэрону: "Скажи мне, о Даэрон, знающий тайны леса, которому ведомы потаенные тропы, сотворяющий чарующую музыку - что означает эта тишина?" Менестрелей почитают, им дарят богатые дары.

У синдар равное положение занимают воины и охотники. В Дориате это предводитель пограничной стражи Белег и вождь королевских охотников Маблунг.

Синдар замкнуты. Письменность у них не имеет широкого распространения, знания чаще передаются изустно (руны Даэрона в Дориате не оценили). Власть короля непререкаема.

ТРАДИЦИЯ НОЛДОР.

Главный образ нолдорской культуры - это светлый град на зеленом холме, как отражение Тириона-на-Туне. У нолдор король связан неписаным обычаем, сходным с Правдой Короля. От соблюдения Правды Короля зависит судьба народа. Впрочем, нолдорский король обречен в любом случае - если он нарушает Правду Короля, то ввергает свой народ в бедствие, но для того, чтобы спасти народ или отвести от него опасность, король должен пожертвовать собой. Третьего не дано.

Нолдор более свободны и открыты, склонны к переменам. Женщины у них совершенно равноправны (см. "Законы и обычаи эльдар"). Надо заметить, что у нолдор нет менестрелей в синдарском понимании - музыка и пение для них лишь одно из искусств, наравне с кузнечным делом или зодчеством. Пример: Маглор, которого Толкин нигде не называет менестрелем, только певцом. Быть певцом - не привилегия, это твой талант, один из многих, но талант ценный.

Итак, восточные эльфы не слишком жалуют своих беспокойных западных сородичей. Зеленолесье и Лоринанд неохотно впускают чужих. Сами они ни на кого не нападают, но защититься могут. Западные эльфы в свою очередь озабочены тем, что угроза, исходящая от Саурона, вновь растет.

Прежде дружественный Нуменор, верный союзник в сражениях со злом Саурона, изменился. Многих нуменорцев охватила жажда богатств, земель и власти. Основывая свои колонии в Средиземье, нуменорцы зачастую жестоко притесняли местных жителей. В самом Нуменоре намечается разделение на тех, кто верен старым традициям, и тех, кто забывает их ради обогащения и власти.

ЦЕЛЬ ЭЛЬФОВ - не допустить, чтобы Саурон захватил власть над миром. Как это сделать - каждый решает по-своему.