торон (т. е. с участием прокурора -- обвинителя и защитника -- адвоката). Чрезвычайно важное значение в контроле за соответствием законов и иных нормативных актов действующей Конституции приобретает Конституционный суд. Активизировалась также деятельность судов общей компетенции и арбитражных судов. Последние рассматривают значительную группу специфических споров, чаще всего административно-правового и экономического характера, например, споров между коммерческими организацями и налоговыми органами. Вместе с тем требует дальнейшего разрешения проблема установления пределов прав и ответственности парламента, Президента, правительства, особенно в нормотворческой деятельности. Сегодня все еще наблюдается вмешательство этих властных структур в дела друг друга, нередко происходит "война законов, указов, постановлений и пр.", что вносит рассогласование в систему российского права, нарушает принцип верховенства закона в обществе. Необходимы также практическое разграничение функций государственного управления и местного самоуправления, последовательное проведение в жизнь принципа 288 федерализма. Не выработан еще механизм немедленного и безоговорочного исполнения постановлений Конституционного суда. На повестке дня стоит вопрос о проведении широкомасштабной судебной реформы, кадровом и материальном обеспечении судебной власти. В целях наиболее полного и точного представительства интересов россиян в органах государственной власти проведена избирательная реформа. Активное избирательное право граждане получают с 18 лет, пассивное право быть избранным в Государственную думу -- с 21 года, а на пост Президента -- с 35 лет. При этом участие в выборах объявляется делом добровольным и осуществляется на основе всеобщего равного и прямого избирательного права при тайном голосовании. Выборы Президента проводятся на альтернативной основе по единому избирательному округу, включающему всю территорию страны. Победившим считается тот кандидат, который набрал более 50% голосов избирателей. В Государственную думу избираются 450 депутатов по смешанной, мажоритарно-пропорциональной системе: 225 -- по одномандатным округам (1 округ -- 1 депутат) и 225 -- по федеральному округу, пропорционально количеству голосов, поданных за списки кандидатов в депутаты, выдвинутые избирательными объединениями. Новый порядок выборов, как показала политическая практика, стимулирует развитие в стране многопартийной политической системы, ибо в итоге выборов формируется парламент с политическими фракциями или партийными объединениями. Они отражают противоборство политических партий в стране. Ряд партий под влиянием политической практики совершенствуют свои программы и организационное строение, активно участвуют в избирательных кампаниях. Вместе с тем ученые отмечают, что в настоящее время большинство российских партий еще не сформировались как собственно партии и характеризуются отсутствием прочной социальной базы, малочисленностью, недостаточной организационной сплоченностью, не до конца осмысленной и четко сформулированной политической программой деятельности. Неудивительно, что многие россияне различают партии лишь по фамилиям лидеров, ориентируются в своих воззрениях не столько на сами партии, сколько на личности. При этом все еще сохраняется вера в "хорошего" лидера, способного чуть ли не в одиночку вывести страну из кризиса. Политологи и политики считают, что по мере развития российского общества и его социальной структуры, накопления опыта участия в выборах на основе новой системы партии приобретут "свои" группы Н). Боголюбов. 11 кл.,ч. 2. 289 избирателей, станут партиями парламентского типа, приверженными демократическим конституционным ценностям. В этой связи отмечается необходимость дальнейшего совершенствования избирательного процесса. Практика показала также целесообразность обучения избирателей элементарным правилам участия в выборах. В настоящее время в России созданы и действуют свыше 50 тыс. добровольных неполитических объединений граждан: потребительских ассоциаций, профессиональных союзов, молодежных организаций и пр. Некоторые общественные объединения организуют свои печатные издания и активно включаются в политическую жизнь. Однако ряд организаций, пережив короткий период бурного подъема, в последние годы ослабли, утратили активность, обюрократились, стали выражать интересы узкого круга руководящих лиц. Не случайно отношения между такими "заинтересованными" группами нередко носят конфрон-тационный характер. Одна из главных причин слабости многих общественных объединений в том, что в российском обществе пока еще преобладают потребительские интересы над интересами специфическими: профессиональными, экономическими, этническими и пр. Рядовой россиянин, как правило, недооценивает групповую организацию и замкнут в основном на себе и своей семье. Свобода печати и отсутствие государственной цензуры активизировали деятельность средств массовой информации. Появилось множество независимых газет и журналов, программ радио и телевидения, в том числе авторских программ. Они представляют различные, нередко альтернативные точки зрения по актуальным вопросам общественной и политической жизни страны и за рубежом. Вместе с тем общая культура многих средств массовой информации пока еще невысока. В них нередко в силу зависимости от "финансовых доноров" можно встретить факты дезинформации и унижения человеческого достоинства. Порой некомпетентность, а то и просто распущенность некоторых журналистов провоцируется самими читателями, которые рассматривают грубый стиль изданий как особое проявление их близости к народу. Есть и такие, кто вовсе не хочет видеть позитивных перемен в работе СМИ и требует вернуться к цензуре, запретить деятельность большинства редакций. А что по этому поводу думаете вы? Сказанное позволяет сделать вывод о том, что, несмотря на сложность и противоречивость процессов политической жизни, в них обнаруживается главная тенденция -- становление демократических институтов в российском обществе. 290 Основные понятия Демократия. Представительная демократия. Непосредственная (прямая) демократия. Политический плюрализм. Многопартийность. Партийная система. Парламента ризм. Референдум. Термины Свобода. Равенство. ВОПРОСЫ ДЛЯ САМОПРОВЕРКИ 2 1 Объясните, на основании чего демократию признают способом организации политической системы, всей жизни общества. Какие демократические принципы вам известны? Как они взаимосвязаны? 3 Раскройте сущность политического плюрализма. Объясните, что такое многопартийность. Какие партийные системы вам известны? 4 Каковы принципы парламентаризма? Как вы понимаете принцип защиты прав меньшинства? Согласны ли вы с тем, что парламентарии -- "слуги народа"? Свой ответ поясните. 6 7 В чем состоит содержание демократических преобразований в Российской Федерации? Каковы особенности современной политической жизни России? Каково ваше отношение к демократии? На чем основана ваша точка зрения? ЗАДАНИЯ 10* 1 Американский президент Авраам Линкольн полагал, что демократия -- правление народа, избранное народом и для народа. Отвечает ли дачная трактовка демократии современному научному знанию о ней? Аргументируйте ответ. 291 2 Опираясь на знания о демократии, прокомментируйте приведенное ниже определение: "Демократия -- форма политического, государственного устройства, основанная на признании народа как источника власти, его права принимать участие в решении общественных, государственных вопросов, на признании принципов свободы и равенства, предусматривающая введение правовых и процедурных гарантий их реализации во всех сферах жизни общества". Вы являетесь свидетелем спора двух товарищей. Один считает, что демократия -- это ничем не ограниченный принцип свободы личности, возможность делать все, что пожелаешь. Другой утверждает, что свобода, хотя и является одним из ведущих демократических принципов, тем не менее не означает вседозволенность, а предполагает ограничения (меру). Он полагает, что демократия -- это не только закрепление в конституции демократических принципов, но и создание условий для их успешной реализации. Вам предоставляется слово. 4 Укажите, какие из ниже перечисленных положений относятся к формам представительной демократии, и какие -- к демократии непосредственной: 1) участие в выборах президента; 2) участие в референдумах; 3) участие в местном самоуправлении; 4) деятельность депутатов в парламенте; 5) участие в выборах в законодательные органы. Г" Подберите из средств массовой информации примеры, О иллюстрирующие тенденции развития политических отношений в России. Писатель Б. Васильев, рассматривая проблему демо-: кратизации, пишет: "Ощущается она нами как своего рода дозволение. А следует-то ее ощущать как нельзя. Нельзя нарушать законы, Конституцию, увольнять работников по желанию начальства..." Что бы вы добавили к этому перечню? Согласны ли вы с расставленными писателем акцентами? *7 Опираясь на конкретные факты в средствах массовой / информации, определите достоинства и недостатки того или иного критического выступления. 292 О ДЕМОКРАТИИ ВСЕРЬЕЗ И НЕ ОЧЕНЬ "Демократию мы выбираем не потому, что она изобилует добродетелями, а чтобы избежать тирании". К. ПОППЕР (1902--1994), английский философ. "Демократия -- ужасная форма правления, если не считать всех остальных". У. ЧЕРЧИЛЛЬ (1874--1965), политический и государственный деятель, премьер-министр Великобритании. ╖25 Политический статус личности Может ли рядовой гражданин влиять на политику? Зависит ли от каждого из нас выбор компетентных и честных политиков? Любой ли человек может стать политическим лидером? Каковы возможные пути политического совершенствования личности? ПОЛЕЗНО ПОВТОРИТЬ ВОПРОСЫ: О субъектах политики, социальном статусе, правах и свободе личности, принципах демократии. ОБЪЕКТИВНО ВОЗМОЖНЫЕ ПОЛИТИЧЕСКИЕ РОЛИ ЛИЧНОСТИ Права и обязанности личности, выраженные в правовых актах, характиризуют правовое положение личности в обществе, т. е. ее правовой статус. Каково же правовое положение личности в политических системах демократических стран? К политическим правам и свободам гражданина относятся: право избирать и быть избранным в органы государственной власти и местного самоуправления; объединяться в общественные организации, в том числе и в политические партии; проводить митинги, уличные шествия, демонстрации, пикети- 293 рование при условии предварительного уведомления (или с разрешения) властей; направлять личные и коллективные обращения (петиции) в государственные органы и должностным лицам. Таким образом, каждый гражданин имеет право принимать участие в управлении делами общества и государства как непосредственно, так и через своих представителей. Цель законодательных ограничений прав и свобод человека может быть только одна -- обеспечение прав и свобод других и удовлетворение справедливых требований морали, общественного порядка и общего благосостояния в демократическом обществе. Данные положения закрепляются, конкретизируются в законодательных актах многих государств, что обеспечивает высокий политико-правовой статус их граждан. Реализуя те или иные политические права, гражданин тем самым выполняет определенные политические роли. Политические роли личности многообразны: избиратель, депутат, член какой-либо негосударственной политической организации, участник митинга и т. д. ПОЧЕМУ ГРАЖДАНИНУ НЕОБХОДИМА ПОЛИТИЧЕСКАЯ КУЛЬТУРА? Для выполнения разнообразных политических ролей, грамотного и эффективного участия в политике требуются: во-первых, разносторонние политические знания; во-вторых, ориентация на ценности и правила жизни демократического общества; в-третьих, овладение способами политической деятельности. Названные условия в своей совокупности характеризуют демократическую политическую культуру. Рассмотрим подробнее каждую из ее составляющих. Политические знания -- это знания человека о политике, политической системе, о различных политических идеологиях, а также о тех институтах и процедурах, с помощью которых обеспечивается участие граждан в политическом процессе. Политические знания могут включать как научные, так и житейские представления. В житейских представлениях политические явления нередко искажаются. Скажем, свобода понимается как вседозволенность, консенсус -- как соглашательство, а демократия -- как безграничные возможности делать все, что пожелаешь. Научные знания являются результатом овладения основами политической науки и призваны адекватно отражать политическую реальность. Человек, владеющий научными знаниями, способен самостоятельно ориентироваться и оценивать политическую инфор- 294 мацию, противостоять попыткам манипулирования его полити-х1еским сознанием, что, к сожалению, нередкое явление в политике. О нем подробнее речь пойдет ниже, здесь же отметим, что манипулирование (скажем, путем умышленного искажения информации, полного или частичного ее сокрытия и т. п.) -- это управление политическим сознанием с целью побуждения гражданина действовать (или бездействовать) вопреки собственным интересам. Политические ценностные ориентации -- это представления человека об идеалах и ценностях разумного или желаемого общественного устройства. Они формируются под влиянием знаний о политике, личностного эмоционального отношения к политическим явлениям. Многие россияне, как отмечают политологи, не имеют пока еще прочных и осознанных ориентации на утверждение в стране демократических ценностей, зафиксированных в Конституции РФ. (Как вы думаете, почему?) Зачастую они "рисуют" такой идеал общественного устройства, который невозможно реализовать в принципе. Например, в экономической сфере признаются только лишь социалистические ценности (государственная собственность на землю, банки, промышленные предприятия и пр.), а в сфере политической -- ценности либерально-демократические (политический плюрализм, неотчуждаемость естественных прав человека, свободные выборы и пр.). Слабость политических позиций многих граждан является одной из причин, затрудняющих достижение согласия в обществе, способствующих возникновению националистических и других радикальных политических движений, а самое главное -- превращению субъекта политики в ее пассивный объект. И напротив, приверженность демократическим идеалам и ценностям побуждает человека к целенаправленным, чаще всего конструктивным действиям. Способы практических политических действий -- это образцы и правила политического поведения, которые определяют, как можно и как следует поступать. Многие ученые называют их моделями политического поведения, ибо исполнение гражданином какой-либо политической роли предполагает соблюдение не одного, а ряда правил, которые в сочетании отражают содержание соответствующей роли. Возьмем митинги -- одну из форм политического участия (поведения), в котором реализуется естественное право гражданина выражать свое отношение к действиям политической власти и оказывать на нее влияние, соблюдая при этом демократические правила. 295 Митинг может быть только мирным и не должен призывать к насильственному свержению конституционного строя, расовой и национальной вражде. Он должен проводиться при соблюдении общественного порядка, не нарушать покой живущих поблизости граждан. Важными условиями эффективного проведения митинга являются правдивая, выверенная информация и по возможности сдержанный, а не взвинченный тон речи ораторов, уважение к человеческому достоинству. Несоблюдение элементарных правил может превратить митинг из формы непосредственной демократии в бесчинствующую власть толпы -- охлократию. Таким образом, право убеждать людей, организовывать политические акции, впрочем, как и другие политические права и роли, предполагают развитое чувство гражданской ответственности, неотделимое от умения и готовности человека контролировать собственные действия, отвечать за свои поступки перед самим собой и обществом. Знания и представления о политике, ценностные ориентации относятся к об теги политического сознания, а способы практических политических действий -- к моделям политического поведения. Политическое сознание предопределяет политическое поведение, которое, в свою очередь, активно воздействует на политическое сознание. СЛОЖНА ЛИ РОЛЬ ИЗБИРАТЕЛЯ? Каждый гражданин в зависимости от жизненных обстоятельств, личных потребностей и возможностей выбирает себе конкретную политическую роль (или роли) -- не захочет пойти на митинг или станет, к примеру, участником женского движения. Не все, естественно, захотят сделать политику своей профессией. Да это и не обязательно. Тем не менее существует вид политической деятельности, в которой участвует, как правило, большинство населения. Это выборы, которые признаются в развитых демократиях оптимальным способом формирования и обновления государственной власти и местного самоуправления. (Объясните почему.) Не случайно в нашей стране была реформирована избирательная система. (В чем цель и суть этих изменений?) Избирательная кампания обычно включает организационный и другие этапы: выдвижение кандидатов, предвыборную борьбу, выборы (голосование) граждан, подсчет голосов и обнародование итогов выборов. К организационным мероприятиям относятся: образование избирательных округов и участков, создание избирательных ко- 296 миссий, составление списков избирателей, подготовка избирательных бюллетеней и пр. Выдвижение кандидатов осуществляется избирательными объединениями (политическими партиями, блоками партий и движений), а также избирателями. Возможно и их самовыдвижение. После сбора предусмотренного законом числа подписей в свою поддержку выдвинутые кандидаты (или списки кандидатов) регистрируются избирательными комиссиями и начинается этап предвыборной борьбы. Претенденты на власть при содействии своих команд из доверенных лиц проводят предвыборную агитацию. В настоящее время все более возрастающую роль в предвыборной агитации приобретают средства массовой информации. Среди них существует "разделение труда". Телевидение, например, в силу своей специфики ориентировано на передачу главным образом информации, имеющей зрительные образы. Абстрактные положения, скажем, предвыборных программ, идей и т. д. обычно плохо совместимы с экранным изображением и предназначены для печатных коммуникативных средств и радио. Однако общей тенденцией современного мира является относительное ослабление воздействия на избирателей печатной продукции при растущем влиянии электронных средств. Распространение спутниковой связи, кабельного телевидения, компьютерной графики и электронных текстов, видеокассет и т. д. создает условия для прямого (почти личного) информационного контакта претендентов на власть с каждым избирателем, проникая даже в самые отдаленные уголки нашей страны. Удобно устроившись перед телевизором, граждане ощущают свою самостоятельность, воспринимая информацию индивидуально и, как им кажется, рационально. Этому во многом способствуют и возможности ТВ в установлении диалоговых коммуникативных связей через прямые звонки зрителей в телестудию, телеопросы и "моментальное" подведение их итогов. Не случайно телевидение сегодня лидирует среди других СМИ по силе убеждающего воздействия на доверие людей. В новых условиях конкурентная борьба между политическими соперниками во многом схожа с традиционным рынком, где индивидуальные "покупатели" (избиратели) стоят перед проблемой выбора "товара" (претендентов на власть). Продажу "товара" все чаще осуществляют специальные фирмы в области дорогостоящих услуг по политическому маркетингу, т. е. комплексу мероприятий по изучению "рынка": интересов, настроений, представлений и ожиданий избирателей, а также приемов воздействия на них с целью обеспечения победы на выборах своих кли- 297 ентов. Одна из важнейших задач политического маркетинга -- создание и продвижение с помощью телерекламы политического имиджа (от англ. image -- облик) кандидата (партии, лидера). Имидж, скажем, политического лидера -- это его личность, повернутая к публике своими потенциально привлекательными для нее чертами и свойствами. Например, М. Тэтчер по совету специалистов всегда продолжала начатую фразу, не обращая внимания на попытки собеседника, перебивая ее, вставить свою реплику. Тем самым усиливалось восприятие англичанами тех личностных качеств "железной леди" (смелость, решительность, убежденность, чувство собственного достоинства), которые они хотели видеть в своем премьер-министре. Однако не всегда претендент на власть обладает необходимыми и соответствующими ожиданиям граждан качествами. В этом случае создается видимость их наличия. Специалисты считают, что 69% информации считывается с телеэкрана визуально (зрительно) и только 31% -- вербально (воспринимается слухом). Поэтому имиджмейкеры акцентируют внимание кандидата на то, что ему одевать, как вести себя перед телекамерой, какие позы принимать и как жестикулировать, как и (только в последнюю очередь) что говорить. (Содержание речей пишут специалисты.) Все это в совокупности значительно осложняет роль избирателя, создает возможности для выдвижения на политическую арену малокомпетентных деятелей. Как же сделать правильный выбор? КАК ОСУЩЕСТВИТЬ ПОЛИТИЧЕСКИЙ ВЫБОР? Напомним, что в Российской Федерации действует мажоритарно-пропорциональная избирательная система. Гражданину чаще всего приходится выбирать, во-первых, одного из кандидатов от избирательного округа в законодательный орган России или субъекта Федерации; во-вторых, один из списков кандидатов от избирательных объединений; в-третьих, одного из кандидатов на пост главы государства или региональной администрации. Рассмотрим подробнее каждый из трех типов выбора. На выборах депутатов от территориальных округов одерживает победу тот, кто набрал наибольшее по сравнению с соперниками число голосов (относительное большинство). Не случайно мажоритарную избирательную систему называют "системой первого пришедшего к финишу". О ней говорят: "Победитель получает все". Он становится во властных структурах 298 единственным полномочным представителем социальных интересов всех без исключения жителей округа. Поэтому успех на выборах во многом определяется тем, насколько глубоко и полно кандидат осведомлен о положении дел в нем: его социальной, национальной, демографической структуре, уровне материального благосостояния, криминогенной обстановке, работе учреждений торговли, транспорта, медицины и пр. На основе полученной информации определяется круг вопросов, которые в наибольшей мере волнуют людей, предлагаются эффективные пути и средства их решения, т. е. разрабатываются предвыборные программы (обещания). Они дают представления избирателю о том, в каких направлениях будет осуществляться работа по улучшению его жизни. Но сможет ли кандидат выполнять свои обещания? Будет ли защищать интересы избирателя? Здесь все зависит от личности претендента на власть. Вот почему избиратели голосуют прежде всего за личность кандидата. Побеждает обычно тот, кто проявил себя, свою активность и озабоченность проблемами людей на деле, которого многие знают и уважают за компетентность, смелость, решительность, целеустремленность, порядочность, человечность, обязательность, готовность брать на себя ответственность. Поэтому при мажоритарной системе, как правило, возникают и упрочиваются непосредственные контакты между кандидатом (в дальнейшем депутатом) и избирателями. В этой связи избиратель не должен ограничиваться лишь общими сведениями о своем потенциальном избраннике. Желательно принять участие хотя бы в одной из многочисленных встреч с ним. Встречи с аудиторией всегда содержат элемент непредсказуемости для кандидата. Здесь, как нигде, кандидат становится наиболее уязвимым, проявляются его политические позиции, интеллект, стиль поведения, манера общения, черты характера. Тем самым избирателю представляется шанс лично убедиться в достоинствах кандидата и преимуществах его предвыборной программы. Кандидат, в свою очередь, каждый раз подвергаясь серьезному испытанию, приобретает политический опыт. Он имеет также возможность ближе познакомиться с наиболее активными представителями избирательного округа, уточнить свои предвыборные обещания, убедительно опровергнуть аргументы своих соперников. Следовательно, от общения выигрывают обе стороны, что в дальнейшем благоприятно сказывается на политических коммуникациях между ними. Выборы по спискам избирательных объединений обеспечивают пропорциональность между поданными за партию голоса- 299 ми и числом полученных ею мандатов (пропорциональная избирательная система). Напомним, что такая система применяется при избрании 225 (из 450) депутатов Государственной думы. Избирательные округа не выделяются, и граждане голосуют в едином федеральном избирательном округе за списки, выдвинутые политическими партиями и избирательными блоками, Последние представляют собой союзы (коалиции) партий и движений, придерживающихся общих политических взглядов по принципиальным вопросам, но расходящихся в нюансах. Создание избирательных блоков обусловлено прежде всего действующим законодательством: партии должны собрать не только необходимое для участия в избирательной кампании число подписей, но и преодолеть 5-процентный барьер, т. е. получить 5% голосов избирателей от числа участвовавших в выборах. Те, кто не добрал этой цифры, теряет все свои голоса и право представительства в Думе. Установленные правила направлены, во-первых, на количественное уменьшение партий -- участников выборов, что облегчает задачу избирателей; во-вторых, на сокращение числа партий в парламенте по сравнению с соперничающими, что создает нормальные условия для его работы. (Объясните почему.) Не случайно в последнее время партии все чаще объединяют свои усилия в борьбе за депутатские мандаты и выступают в избирательных кампаниях коалициями. Все избирательные объединения имеют, как правило, привлекательные названия, лозунги, эмблемы, например "Яблоко", "Отечество -- вся Россия", "Единство", КПРФ -- "За победу!" и пр. Многие неискушенные избиратели (особенно новички) нередко отдают предпочтение тем партиям, чьи формальные (внешние) признаки вызывают у них эмоциональный отклик. Между тем необходимы иные подходы и критерии оценки. Проще всего, видимо, получить наиболее общие сведения о партийном объединении: кто его лидер (лидеры), баллотировалось ли оно ранее в Государственную думу? Как проявили себя партийная фракция и ее отдельные представители в работе парламента? Подчеркнем, что деятельность парламентских фракций успешна тогда, когда она подчинена интересам общего дела, а не узко партийным целям и поискам компроматов на своих противников ради удовлетворения личных амбиций политиков. Авторитет партии снижается, если она, не считаясь со сложившейся в стране ситуацией, упорно отстаивает свои партийно-идеологические позиции: радикально-либеральные, националистические, коммунистические и пр. Не случайно в последнее время все чаще возникают неидеологические (прагма- 300 тические) политические объединения. Они ориентируются не столько на отдельные социальные группы, сколько на широкий универсальный круг избирателей. (Приведите примеры.) Партии, в принципе не согласные с конституционным строем страны, выступают чаще всего как деструктивная оппозиция, т. е. против политики любого правительства. И напротив, партии, которые критикуют правительство за неверные (с их точки зрения) шаги, но в целом поддерживают его курс на утверждение конституционных ценностей, являются конструктивной оппозицией. Если партийный блок впервые участвует в избирательной кампании, то можно обратиться к его списочному составу -- есть ли в списке знакомые лица? Можно ли оценить опыт их деятельности? Первые три фамилии списка -- потенциальные депутаты в случае победы партии на выборах. Но, к сожалению, это правило выполняется не всегда. Нередко в "первые тройки" включаются, скорее для рекламы, имена популярных политиков, деятелей искусства и т. д. -- лиц, которые не собираются оставлять свое основное место работы. Необходимо хотя бы в общих чертах знать предвыборную платформу (программу) избирательного объединения: как оно оценивает современное положение дел в стране? Какие общественные проблемы и как собирается решать? Какие из проблем считает приоритетными? В чем видит основные цели реализации программы? Получив эту информацию, следует сравнить ее со своими собственными взглядами на наличие и характер проблем в обществе, на первоочередность их решения, а также сопоставить обещанные результаты со своими собственными ожиданиями. Если заявленные позиции близки точке зрения избирателя, если намеченные цели и пути их решения ему представляются гуманными и реалистичными, то он может оценить предвыборную платформу как наиболее приемлемую и остановить на ней свой выбор. Выборы главы, государства или региональной администрации имеют свои особенности. Главой государства и высшим должностным лицом в нашей стране является Президент. (Каковы его властные полномочия?) Именно в силу занимаемой должности Президент принимает важные, общественно значимые решения, оказывая тем самым постоянное воздействие на ход событий и судьбы людей. Это влияние возрастает, если Президент является признанным политическим лидером. Влияние политического лидера основывается на подчинении ему, поддержке его решений и действий. Люди готовы следовать за теми лидерами, которых считают способными отстаи- 301 вать их интересы, удовлетворять их потребности. Поэтому политическое лидерство, кроме формально-правового аспекта, включает неформальный, личностный аспект. Он предполагает общественное признание возможностей (совокупности личных качеств) политического лидера, соответствующих данной роли. Иными словами, личностный аспект политического лидерства основан на авторитете и служит для оценки того, какой это лидер. К кандидатам на пост президента предъявляются довольно жесткие требования. Им следует быть гражданами РФ, в возрасте не моложе 35 лет и проживать на территории России не менее 10 лет. Чтобы принять участие в предвыборной борьбе, каждый обязан собрать не менее 1 млн подписей своих сторонников. Если же таких "миллионеров" окажется несколько и ни один из них не сумеет привлечь в первом туре выборов более половины (абсолютное большинство) голосов, то назначается второй тур. В нем борьба завершается избирательным поединком двух кандидатов, набравших наибольшее число голосов в первом туре. Соперничество за президентское кресло в силу его властной значимости приобретает обычно характер наиболее острой конкурентной борьбы между большим числом кандидатов. Для достижения желаемых результатов тому или иному претенденту нередко создается имидж "своего парня". Он шокирует публику предельной откровенностью, что ассоциируется у части избирателей с честностью и гарантией выполнения предвыборных обещаний. Обещает много, рассчитывая на то, что авось поверят. Такие приемы воздействия на избирателя называются популизмом (от лат. populus -- народ). Что же такое популизм? Это стиль в политике, позволяющий добиться поддержки избирателей благодаря податливости масс на простые объяснения сложных вопросов, на примитивные, но внешне привлекательные лозунги. Почему же избиратели покупаются на такие уловки? Очевидно, потому, что определенному кругу людей, не владеющих демократической политической культурой, более понятны упрощенные варианты политических решений. Для них выборы президента становятся не более чем политическим шоу, в котором ценятся простецкие манеры, спортивная внешность, молодежная прическа и прочие черты внешности, т. е. на первый план выступает имидж в самом поверхностном, обывательском смысле. Рациональный выбор высших должностных лиц осуществляется на основе анализа предвыборных заявлений кандидатов и их личностных качеств. При рассмотрении последних целесо- 302 образно обратиться к биографическим сведениям (происхождение, процесс социализации, окружение, в том числе сторонники и оппоненты, стиль работы и пр.). Критериями оценки кандидатов на пост президента могут служить выполняемые им по Конституции функции: гаранта соблюдения Конституции РФ, прав и свобод человека и гражданина; определения основных направлений внутренней и внешней политики; принятие мер по охране суверенитета Российской Федерации; ее независимости и государственной целостности; обеспечение согласованного функционирования и взаимодействия органов государственной власти, а также функций Верховного Главнокомандующего Вооруженными силами Российской Федерации. Социологические исследования показывают, что в России рассчитывать на успех может решительный, умный, с сильной политической волей человек, ставящий во главу угла интересы страны, честный и достаточно жесткий в проведении своей линии. Сказанное позволяет сделать вывод о том, что демократическая политическая культура способствует эффективному участию в политике, является преградой манипулированию политическим сознанием личности, позволяет ей сделать осознанный и ответственный политический выбор. Основные понятия Политический статус личности. Демократическая политическая культура. Политический лидер. Термины Политическая роль. Популизм. Охлократия. Политический маркетинг. Политический имидж. ВОПРОСЫ ДЛЯ САМОПРОВЕРКИ В чем, по-вашему, сходство и различие между политико-правовым и социальным статусом личности? В чем сходство и различие выборов депутатов от округов по спискам избирательных объединений, высших должностных лиц? 303 6 7 "Q В чем трудность выбора, который должен сделать из- с, О биратель? ╖ *╕ Что может служить ориентирами сознательного выбора? I Чем формально-должностной аспект политического ли- ∙*╕ дерства отличается от аспекта личностного? ; Что вы знаете о деятельности Президента РФ, губернатора (президента) в своем регионе? Какими личностными качествами должны обладать парламентарии, а какими -- президент и почему? Чем должен руководствоваться избиратель, чтобы сделать максимально правильный выбор? Как вы полагаете, такой максимально правильный выбор определяется личным желанием гражданина или потребностями его страны? ЗАДАНИЯ 1 Гегель писал: "Без страсти никогда не было бы и не может быть ничего совершенно великого. Только мертвая, а весьма часто лицемерная мораль выступает против страсти как таковой". Противоречит ли это утверждение положению о необходимости преобладания власти разума над чувствами в политической деятельности? Свой ответ обоснуйте. 2 Вы являетесь свидетелем спора двух товарищей. Один ;╕ утверждает, что популизм -- это заигрывание с масса- \ ми и, следовательно, он плох. Другой, напротив, считает, что популизм -- это близость к народу и, следовательно, он хорош. Кто из участников спора ближе к научной истине и почему? 3 Вообразите, что вы один из организаторов движения г: старшеклассников "За демократизацию школы". Раз- I работайте проект программы, который бы вы представили на обсуждение своим товарищам. 4 Сформулируйте проблемы, наиболее остро стоящие в вашей школе, инициативу решения которых могли бы взять на себя учащиеся. Подготовьте вместе со своими единомышленниками программу действий. 304 : Один из участников выборов, прежде чем оставить в ".╕ избирательном бюллетене одну из четырех кандидатур, включенных в список для голосования, провел следующую работу: поинтересовался, за кого из кандидатов будут голосовать его товарищи, как был одет каждый из кандидатов на встречах с избирателями, кого из них ранее показывали по телевидению. Отвечает ли деятельность избирателя современным требованиям к политической культуре личности? Свой ответ аргументируйте. Если бы вы были избирателем, то какие бы шаги предприняли, прежде чем проголосовать за одного из кандидатов? 6 Вообразите, что во время выборов в Законодательное собрание вы проголосовали за кандидатуру Б., но победу одержал кандидат С. Является ли он полномочным представителем ваших интересов? Свой ответ поясните. 7 Известный русский философ, ученый и общественный деятель Б. Чичерин (1828--1904), характеризуя многопартийную систему политической власти, отмечал ее достоинства и недостатки. К достоинствам он относил, в частности, существование оппозиции, заставляющей правительство действовать эффективно, возможность выявления и выдвижения в представительные органы действительно даровитых людей. Недостатки, с его точки зрения, состоят в том, что в предвыборной борьбе нередко общественные интересы приносятся в жертву интересам узкопартийным, происходит взывание к самым низменным потребностям масс, используются ложь, клевета и прочие неблаговидные действия, портящие общественные нравы. Как вы понимаете приведенные положения? Актуальны ли они для современной России? Аргументируйте свой ответ. 8 В 80-х годах в США избиратели, столкнувшись с интеллектуальными трудностями в определении истинных предвыборных программ кандидатов от республиканской и демократической партий на пост президента, голосовали за наиболее обаятельного из них. Кандидаты же в своих выступлениях вовсе не касались вопросов предвыборной программы и сосредоточили свое внимание на беспощадной критике друг друга. Какой вывод урока иллюстрирует приведенный факт? Приведите другие примеры, подтверждающие этот вывод. 305 ГОВОРЯТ МУДРЫЕ "Органы государственной власти бывают связаны законом только тогда, когда им противостоят граждане, наделенные субъективными политическими публичными правами". П. А. КИСТЯКОВСКИЙ (1868--1920), русский социолог и правовед. "Политическая свобода является высшим развитием свободы личной >>. Б. Н. ЧИЧЕРИН (1828--1904), русский философ, историк, публицист и общественный деятель. О ПОЛИТИЧЕСКИХ ПРАВАХ ЛИЧНОСТИ ВСЕРЬЕЗ И НЕ ОЧЕНЬ "Избирательный бюллетень сильнее пули". А. ЛИНКОЛЬН (1809--1865), шестнадцатый президент США. КРАТКИЕ ВЫВОДЫ К ГЛАВЕ 1 Политическая жизнь современного общества на первый взгляд кажется нескончаемой цепью хаотичных, быстро меняющихся и непредсказумых событий и явлений. На самом деле она включает четыре группы элементов: политические коммуникации, политические институты, политические нормы, политическую культуру. Они тесно взаимодействуют между собой и представляют единый, целостный механизм политической власти и управления обществом -- политическую систему. Ее главное предназначение -- обеспечивать стабильность и развитие всех сторон общественной и государственной жизни, придавать совместной деятельности людей общий, согласованный характер. Эта цель наиболее полно достигается при демократи-__ ческом политическом режиме. Демократия предполагает не только провозглашение на государственном уровне принципов народовластия, равенства и свободы личности, но и создание условий для их практической реализации: установление и функционирование правового государства, 306 гражданского общества, политического плюрализма, парламентаризма, демократической политической культуры. Кроме того, демократия -- это отказ от насильственных методов разрешения спорных вопросов и достижение консенсуса в обществе по базовым ценностям. 3 Правовое государство, построенное по принципу разделения властей на законодательную, исполнительную и судебную, а также по другим демократическим принципам, является важнейшим средством обеспечения верховенства права в общественной и государственной жизни, взаимной ответственности государства и личности, способствует утверждению прав и свобод человека и гражданина как высшей ценности общества. Правовое государство не может существовать без гражданского общества. Гражданское общество как негосударственная сфера жизнедеятельности человека создает условия для его наиболее полной самореализации, роста самостоятельности, гражданской ответственности и социальной, в том числе политической, активности. 4 Участие гражданина в политике осуществляется в соответствии с его политическим статусом и предполагает наличие демократической политической культуры: объективных научных знаний о политике, политических ориентации на ценности и правила демократического общества, способов практических политических действий. Демократическая политическая культура -- важнейшее условие конструктивного влияния человека на политическую систему, а значит, и судьбу страны. От степени развитости демократической политической культуры молодежи во многом зависит будущее России. 1Что представляет собой политическая система современного общества? Охарактеризуйте ее основные элементы. 2 Какова роль политической системы в жизни человека и общества? Каковы отличия авторитаризма от тоталитаризма? 307 Почему демократия является самым прогрессивным политическим режимом? В чем ее достоинства и недостатки? Как связаны между собой понятия "демократия", "права человека", "правовое государство", "гражданское общество", "политический плюрализм", "парламентаризм", "демократическая политическая культура"? Кем и как осуществляется в современном обществе защита прав человека? В чем сходство и различие государственного управления и общественного самоуправления? /^ Какие политические роли может выполнять гражданин " --* в демократическом обществе и почему? Объясните, почему каждому россиянину сегодня необ-". ходимо учиться культуре демократии. Глава VI. Духовные ценности современного общества ╖ 26 Духовная культура Как накапливаются культурные ценности? Творцы культуры: кто они? Что читают, слушают и смотрят широкие массы? Нужна ли обществу элитарная культура? Как сохранить отечественные культурные ценности? ПОЛЕЗНО ПОВТОРИТЬ ВОПРОСЫ: Общество и культура, творческая деятельность, сохранение и распространение духовных ценностей, духовное потребление, молодежная культура. 308 Вы уже знаете, что культура в широком смысле -- это все ценное, созданное обществом. Но не только общество творит духовную культуру. Она, в свою очередь, также оказывает воздействие на все сферы общественной жизни, на каждого из нас. И не будет преувеличением сказать, что духовная культура представляет собой меру человеческого в человеке. ТРАДИЦИИ И НОВАТОРСТВО В КУЛЬТУРЕ Рассматривая культуру определенного общества на конкретном историческом этапе, принято прежде всего характеризовать существующую в нем систему основных нравственных, эстетических, духовных, политических, научных ценностей (т. е. менталитет данного общества), которые воплощены в науке, религии, нравственности, искусстве, политике и т. д. В истории формирования культур имеется ряд особенностей. Накопление культурных ценностей идет по двум направлениям -- по вертикали и горизонтали. Первое направление связано с передачей культурных ценностей от одного поколения к другому, т. е. с преемственностью в культуре. Преемственность как закономерность развития, например, науки можно проиллюстрировать известными фактами: обнаружение В. Рентгеном невидимых лучей привело А. Пуанкаре к гипотезе о связи между этими лучами и явлением флюоресценции; А. Беккерель, проверяя данную гипотезу, случайно зафиксировал неизвестное ранее самопроизвольное излучение урана, что, в свою очередь, привело супругов Кюри к открытию радия и явления радиоактивности у ряда других элементов. Исходя из этой закономерности, можно смело утверждать, что без евклидовой геометрии не было бы геометрии Лобачевского, а без открытий Ньютона -- теории относительности Эйнштейна. Наиболее устойчивая сторона культуры -- культурные традиции, элементы социального и культурного наследия, которые сохраняются в течение длительного времени, на протяжении жизни многих поколений. Традиционными могут быть ценности, идеи, обычаи, обряды и т. д. (Попробуйте сами привести примеры.) Многие традиции, привычные для нас, пришли к нам из разных эпох и цивилизаций. Так, обычай отмечать весенний праздник Масленицы знаком еще со времени древних славян, а правило этикета пропускать женщину вперед дошло до нас из периода матриархата. Творцами традиций были люди, жившие в различные эпохи, представители разных социальных групп и 309 классов, поэтому традиции иногда столь противоречивы. Каждая культура осуществляет отбор тех или иных традиций и в этом смысле выбирает не только будущее, но и прошлое. Вторая линия накопления культурных ценностей (по горизонтали) наиболее отчетливо проявляется в художественном творчестве. Она выражается в том, что в отличие от науки наследуются в качестве ценностей не отдельные компоненты, актуальные идеи, части теории, а целостное художественное произведение. Творчество Шекспира так же не может заменить творений Данте, как творения Данте -- произведений великих трагических поэтов древности. Однако художественное произведение, созданное в XIX в., читателями XX в. воспринимается совершенно иначе. Это происходит потому, что изменились общество, образ жизни и менталитет людей, изменилась культура. Человечество, приобретая новый опыт, иначе воспринимает наследие прошлого, открывая в нем то, что не увидели современники. Появились новые творцы, своими произведениями оказавшие влияние на сознание людей, живших в XX в. В таком одновременном существовании и взаимодействии сегодня произведений, созданных в различные эпохи, рождается культура современной цивилизации. Но проблема особенностей формирования культуры того или иного общества не сводится только к наследованию неких (далеко не всех) элементов старого. Человек по натуре творец. Мы творим даже тогда, когда воспринимаем созданное другими. Так, читая "Войну и мир" Л. Н. Толстого, одни проникаются интересом и сочувствием к исканиям Наташи Ростовой, других трогает своеобразный патриотизм Пьера Безухова, третьим ближе утверждение Андрея Болконского о том, что "в жизни надо избегать только двух вещей: болезней и угрызений совести". Но этим проблема формирования культуры, конечно же, не исчерпывается. Каждая эпоха порождает своих творцов, своих новаторов, которые совершают выдающиеся научные открытия, создают оригинальные, иногда гениальные произведения искусства. Правда, бывает и так, что эти творения не находят признания у современников. Но если это подлинные духовные ценности, то время их приходит и последующие поколения воздают им должное. Так было, например, с трудами К. Циолковского, принципом сохранения материи и движения М. Ломоносова, картинами художников-импрессионистов и т. д. 310 КУЛЬТУРЫ В КУЛЬТУРЕ Вы уже знаете, что культура удивительно разнообразна не только по содержанию, но и по своим формам, разновидностям. Во второй половине XX в. особое внимание было уделено проблемам массовой и элитарной культур. Массовая культура сформировалась одновременно с обществом массового производства и потребления. Радио, телевидение, современные средства связи, а затем видео- и компьютерная техника способствовали ее распространению. В современной социологии массовая культура рассматривается как коммерческая, поскольку произведения искусства, науки, религии и т. п. выступают в ней в качестве предметов потребления, способных при продаже приносить прибыль, если они учитывают вкусы и запросы массового зрителя, читателя, любителя музыки. Как и в любом другом виде коммерции, неотъемлемой частью массовой культуры является реклама. Некоторые издательства, кинокомпании тратят до 15--20% прибыли на рекламирование своей продукции и на изучение вкусов ее потребителей. В соответствии с запросами зрителей коммерческий кинематограф предлагает набор фильмов ужасов, мелодрам, боевиков, секс-фильмов и т. д. Учитывая потребности молодежи в самоутверждении, ее стремление к лидерству, в кино и литературе появился соответствующий герой -- некий супермен типа знаменитых Джеймса Бонда, Рембо, Индианы Джонса, наделенный такими качествами, как смелость, решительность, воля, ловкость, своеобразно понятым чувством справедливости и т. д. Они всегда одерживают победу. Такими героями изобилует сегодня и наш кинематограф. Зачинателями массовой культуры были бизнесмены Голливуда (США). Они разработали целую систему производства подобных фильмов, которые сегодня заполонили экраны кинотеатров мира. Не случайно сейчас все чаще говорят о художественной экспансии американского кинематографа в Европе, Азии и Латинской Америке. Подобной коммерциализации подверглись также книгопечатание, пресса, живопись, музыка, фотография. Несколько слов о влиянии массовой культуры на психику человека. Вслед за австрийским психологом 3. Фрейдом большинство исследователей считают, что при потреблении массовой культуры действует механизм внушения и заражения. Человек как бы перестает быть самим собой, а становится частью массы, сливаясь с ней. Он заражается коллективным настроением и тогда, когда слушает рок-музыку или смотрит фильм в большом зале, и тогда, когда сидит дома у телевизора. При этом 311 люди часто создают себе кумиров из кинозвезд, ведущих телепрограмм, модных модельеров, популярных писателей, чему в большой мере способствует создаваемая вокруг них реклама. У американского писателя Эла Моргана есть роман "Великий человек". Перед его героем, скромным репортером, внезапно открывается блестящая перспектива приобрести популярность. В автомобильной катастрофе погибает известный актер Герб Фуллер, и репортеру предлагают сделать специальную передачу о нем. Он встречается с людьми, близко знавшими киноактера, кумира многих американцев. Но... после каждой встречи выявляется все более чудовищное несоответствие между мифическим и действительным Фуллером. Великий человек на деле оказался ничтожным пьяницей, развратником, циником, эгоистом и невежей. "Мы создали Фуллера из рваных тряпок",-- откровенно сказал могущественный президент телесети. Не так ли создаются и сегодня имиджи многих звезд российской эстрады, бизнесменов и политиков? Массовую культуру называют по-разному: развлекательным искусством, искусством "антиусталости", кичем (от немецкого жаргонизма "халтура"), полукультурой. В 80-х годах термин "массовая культура" стали употреблять реже, поскольку он скомпрометирован тем, что использовался исключительно в отрицательном смысле. В наши дни его заменило понятие популярная культура, или поп-культура. Характеризуя ее, американский филолог М. Белл подчеркивает: "Эта культура демократична. Она адресована вам, людям без различия классов, наций, уровня бедности и богатства. Кроме того, благодаря современным средствам массовой коммуникации людям стали доступны многие произведения искусства, имеющие высокую художественную ценность". Массовой культуре, или поп-культуре, часто противопоставляют элитарную, сложную по содержанию и трудную для неподготовленного восприятия культуру. К ней обычно относят фильмы Феллини, Тарковского, книги Кафки, Белля, Базена, Воннегута, картины Пикассо, музыку Дюваля, Шнитке. Произведения, создаваемые в рамках этой культуры, рассчитаны на узкий круг тонко разбирающихся в искусстве людей и служат предметом оживленных споров среди искусствоведов и критиков. Но массовый зритель, слушатель может не обратить на них никакого внимания или не понять. Коммерческая выгода не является целью для создателей элитарных произведений искусства, стремящихся к новаторству, полному самовыражению и художественному воплощению своих идей. При этом возможно появление уникальных произ- 312 ведений искусства, которые иногда (как случилось, например, с фильмами Ф. Копполы и Б. Бертолуччи, с картинами С. Дали и М. Шемякина) приносят их создателям не только признание, но и немалый доход, становясь очень популярными. Поп-культура и элитарная культура не враждебны друг другу. Достижения, художественные приемы, идеи элитарного искусства через некоторое время перестают быть новаторскими и перенимаются массовой культурой, повышая ее уровень. В то же время поп-культура, приносящая прибыль, дает возможность кинокомпаниям, издательствам, домам моделей оказывать поддержку творцам элитарного искусства. Некоторые исследователи считают, что границы между "высокой" (элитарной) и "низкой" (массовой) культурами весьма подвижны и во многом условны. Есть и такие, кто пытается поставить популярную культуру, отвечающую эстетическим запросам и вкусам подавляющего большинства, выше элитарной. А как считаете вы? Весьма специфической областью культуры конца XX в. является культура народная. Она разворачивается в пространстве между классической фольклорной традицией, из которой вырастает, и вышеупомянутой массовой культурой. Этим, собственно, и определяется ее многоликость. Диапазон жанров здесь необычайно велик: от героического эпоса, заговоров и обрядовых танцев, хранители и исполнители которых еще остались в сельских местностях, до злободневного анекдота и песенной традиции, порожденной теми или иными политическими событиями (например, баллады об афганской войне). Особой формой этой культуры является детский, и в частности школьный, фольклор. Отношения народной культуры с массовой противоречивы. С одной стороны, массовая культура навязывает народному творчеству определенный образ мышления и выражения. В то же время сама эта культура подпитывается от народной. Например, эстрадные исполнители часто используют элементы фольклорной музыки. А обращение к различным традиционным сюжетам, скажем к легендам о короле Артуре, в современных фильмах ведет к их популяризации и побуждает некоторых зрителей обратиться к первоисточникам. В последние десятилетия заговорили о появлении экранной культуры, что связано с компьютерной революцией. Экранная культура складывается на основе синтеза компьютера и видеотехники. Видеотелефоны, электронные банки, Интернет позволяют вызвать на экране компьютеров практически любую необходимую информацию, превратить домашний компьютер в 313 мощное средство общения. Прямые контакты и чтение книг уходят на второй план. Появляется новый тип общения, основанный на возможностях свободного выхода личности в мир информации. Благодаря использованию компьютерной графики удается увеличить скорость и улучшить качество получаемой информации. Компьютерная страница несет с собой новый тип мышления и образования с характерными для него быстротой, гибкостью, реактивностью. Многие сегодня считают, что именно экранной культуре принадлежит будущее. Мы познакомились с некоторыми областями культуры современного общества. Как вы думаете, почему были выбраны именно эти культуры? ДИАЛОГ КУЛЬТУР Как уже отмечалось, массовая и элитарная культуры взаимодействуют друг с другом. Поговорим подробнее о диалоге разных культур и о том, что является результатом этого диалога. Для примера рассмотрим развитие национальных культур и их взаимодействие. Источники национальных различий культур следует искать в исторических условиях их формирования. Эти различия имеют глубокие корни, отражающие особенности общественной жизни той или иной социально-исторической или этнической общности людей, ее взаимосвязи с природой. Культурные различия -- один из источников многообразия исторического процесса, придающих ему красочность и многомерность. Каждая национальная культура неповторима, уникальна. И эта неповторимость, незаменимость определяют необходимость особенно бережного отношения к ней. Вместе с тем уже в античной цивилизации шел процесс взаимодействия культур. По мере того как история становилась всемирной, возникали предпосылки для взаимообогащения культур как в рамках отдельных многонациональных государств, так и в масштабах всего человечества. Научно-технический прогресс, общие тенденции в развитии образования, огромная подвижность населения, мировое разделение труда -- эти и другие факторы способствуют дальнейшей интернационализации культуры и общественной жизни, усилению и углублению взаимопроникновения культур, но в то же время порождают и разнообразные проблемы. Интернационализация культуры часто встречает сопротивление, особенно там, где она насаждается насильственно. В не- 314 которых развитых и недавно освободившихся от колониальной зависимости странах стремление к обособлению национальной культуры является своеобразной формой протеста против неоколониализма или засилья западной массовой культуры. Уже сегодня массовый экспорт западной культуры, в особенности американской, распространение английского языка в качестве универсального вызвали в ряде стран ответную реакцию населения: звучат призывы ограничить использование иностранных слов в публичных выступлениях, печатных материалах, наружной рекламе. Не случайно, например, современное поколение молодых японцев с особым вниманием начало относиться к национальной одежде, еде и культуре. А в Уэльсе, где практически все уже давно говорят на английском, в 70-е годы родилось широкое движение за возрождение уэльского (кимрского) языка, который практически исчез. В условиях интернационализации обостряются проблемы сохранения культуры малочисленных народов. Так, у некоторых народностей Севера нет своей письменности и родной язык постепенно забывается в процессе постоянного общения с другими народами. Подобные проблемы можно разрешить лишь благодаря диалогу культур, но при условии, что это должен быть диалог равных и разных. Положительным примером может служить существование в Швейцарии нескольких государственных языков. Здесь созданы равные возможности для развития культур всех народов. Диалог предполагает также взаимопроникновение, взаимообогащение культур. Не случайно культурный обмен (выставки, концерты, фестивали и т. д.) стал доброй традицией в жизни современной цивилизации. В результате диалога создаются общечеловеческие культурные ценности, важнейшими из которых являются нравственные нормы, и в первую очередь такие, как гуманизм, милосердие, взаимопомощь. ПРОБЛЕМЫ СОВРЕМЕННОЙ ОТЕЧЕСТВЕННОЙ КУЛЬТУРЫ Проблемы современной отечественной культуры часто сводят к ее плохому финансированию со стороны государства, упад-ку уровня жизни большей части населения и разлагающему влиянию "бездуховной" культуры Запада. Несмотря на то что, по крайней мере, две первые проблемы действительно существуют, это крайне упрощенное объяснение. 315 История человечества показывает, что уровень культуры ∙ отнюдь не всегда пропорционален уровню финансирования и обеспеченности населения. Что же касается "экспансии Запада", то она возможна благодаря тому, что по каким-то причи- . нам востребована в России. Суть того, что происходит в сфере современной культуры, можно понять, только рассматривая эту проблему в более широком контексте. Дело в том, что современная отечественная культура -- это культура переходного периода. Преобразования, произошедшие в нашей стране за последние десятилетия, настолько фундаментальны, что, по существу, представляют собой радикальное изменение образа жизни, системы ценностей и стиля сознания. Характеристиками подобных периодов в истории культур являются динамичность развития, с одной стороны, и значительная нестабильность -- с другой. Переходя к конкретным вопросам отечественной культу- i ры, необходимо отметить крайнюю ее мозаичность. Конечно, ( субкультуры существовали в России и в советское время, одна- t ко в условиях безраздельного господства коммунистической идеологии, регламентировавшей все основные сферы социального бы- ∙ тия, они, в зависимости от их характера, контролировались и вписывались в единую социалистическую культуру или подавлялись. На рубеже 80--90-х годов сдерживающий фактор, а также "железный занавес", отделявший Россию от Запада, исчезают и начинается стремительный процесс образования различных культурных общностей со своими традициями, картиной мира и т. п. Количество их видов и вариантов весьма велико: от возрождения и обособления национальных культур до субкультур новых социальных групп (например, так называемых "новых русских"), от ставших традиционными хиппи до таких экзотических явлений, как сторонники возрождения язычества и поклонники романов английского филолога Дж. Р. Толкиена. Процесс культурного многоголосия вообще-то нормален, естествен и плодотворен, ведь культура страны создается в результате диалога, и, чем больше в нем участников, тем более она будет интересна. Однако в ситуации нашего отечества такое положение вещей вызывает и определенную тревогу. Чувство национальной идеи, лежащей в основе великих культур и объединяющей субкультуры, в настоящее время сильно ослаблено, а представления о ней размыты. И таким образом вышеупомянутое разноголосие может оказать негативное воздействие на российскую культуру. Заметна также разница культурной ситуации столиц и провинции. Нравится нам это или нет, но современная культу- 316 ра -- культура информационного общества, и уровень овладения ею зависит от степени доступа к информационным потокам, транслируемым СМИ, Интернетом, массой книжной продукции и т. д. В этой области мы достигли значительных успехов, но, как правило, преимущественно в столицах, жители которых обладают большей возможностью выбора. Уровень же культурной информации, достигающий провинции, существенно сократился по большинству показателей, причем не только по объему, но и по качеству. Другая группа проблем связана с определенным отставанием отечественной культуры в области технологического оснащения. Новая технология не только качественное и количественное улучшение результата того или иного труда, она коренным образом меняет сам характер человеческой деятельности во всех сферах, что, в свою очередь, является одним из факторов, формирующих новый образ жизни. Применительно к культуре можно вспомнить, что переход в живописи к тюбикам с красками (раньше они были в открытых чашках) радикально изменил ее характер, а вместе с ним существенно изменились жизненные ощущения европейцев XIX в., что можно видеть на примере импрессионистов. В настоящее время едва ли не самой значительной из этих технологий является Интернет. О его роли в современном обществе не прекращают спорить: одни видят в нем величайшее достижение, другие -- величайшую опасность (облегчает подчинение и усреднение человеческого сознания, неограниченные возможности для преступности и шпионажа и т. д.). И те и другие по-своему правы, но необходимо помнить, что такие споры велись едва ли не по поводу каждого крупного нововведения (например, кинематографа в начале XX в.). Ученые и политики утверждают, что в XXI в. "богатство, труд, культура, знание, деньги, торговля -- все будет циркулировать через кибернетические сети". Границы информационных полей станут тщательно охраняемыми. А сами эти поля станут гораздо более эффективным средством в борьбе за власть над миром, нежели оружие. Необходимо также учесть, что при всевозрастающем потоке информации (объем научных публикаций в одном только 1985 г. превысил их объем, появившийся в Европе со времен эпохи Возрождения) знакомство с ней одними традиционными методами (через книги, например) все более затруднительно, так же как и этими методами почти невозможен столь необходимый постоянный диалог творческих людей разных стран. И эту возможность предоставляет Интернет. Само развитие искусства неразрывно связано с компьютерными технологиями. Кино, телевидение, дизайн активно используют компью- 317 терную графику и вообще возможности, предоставляемые виртуальной реальностью. Однако, если сравнить распространение у нас сети Интернета, картина весьма неутешительно напомнит сеть железных дорог в России перед Первой мировой войной, которых было катастрофически мало в сравнении с Западной Европой. Не меньшую проблему представляют и потребители культур юй продукции (в том числе и мы с вами). Сам образ жизни j современном индустриальном обществе (усугубляемый в России частыми экономическими и политическими неурядицами) формирует особый тип человека. Во-первых, высшей ценностью значительная часть наших современников (что показывают опросы) считает материальное благополучие. И за последнее десятилетие очень много людей оставили гуманитарную сферу деятельности, поскольку она не приносила соответствующих доходов. Во-вторых, множество людей вовлечено в чрезвычайно интенсивную, сопровождающуюся большой концентрацией усилий и вместе с тем однообразную трудовую деятельность с узкой специализацией в сфере производства и услуг. Подобный ритм жизни вкупе с сократившимся свободным временем весьма ограничивает умственные горизонты и возможность доступа к серьезной культурной информации, поскольку культурная продукция воспринимается только в качестве варианта отдыха и расслабления. Более того, человек постепенно лишается способности серьзно анализировать какую-либо информацию, передоверяя это СМИ, что чрезвычайно облегчает манипулирование его сознанием. В-третьих, перед взором потребителя открывается огромное количество областей культуры, вариантов культурной продукции и постоянно появляются все новые. "Хорошим тоном" считается стремление приобщиться к максимально большему их количеству (конечно, в меру материальных и интеллектуальных возможностей), что создает иллюзию познания жизни во всей ее полноте. Наличие подобного широкого выбора, конечно, расширяет кругозор и делает человека более требовательным. Но вместе с тем невозможность "объять необъятное" заставляет его скользить по верхам, а вкусы делает все более подвижными и неустойчивыми. Во всех сферах деятельности человек окружается все большим количеством сложных вещей (машины, компьютеры, факсы, домашняя техника и т. д.). Причем в силу современного образа жизни он взаимодействует с ними гораздо чаще и больше, чем с людьми. И подобно тому как ребенок, живя в волчьей стае, становится "волком", мы, находясь в окружении вещей, становимся все более функциональными и рациональными, 318 теряя при этом часть человеческого. Эти, далеко не единственные, проблемы сознания современного человека объясняют все учащающиеся призывы интеллектуальной элиты общества к гуманизации современной культуры. Особой проблемой являются сильные культурные влияния извне, происходящие на фоне серьезных изменений и даже полного исчезновения многих традиционных областей отечественной культуры. Особенно ощутимо проникновение в Россию американской культуры (что, как мы уже говорили, происходит и во всем остальном мире). И дело здесь не в том, духовна она или бездуховна, просто она иная. Многие европейские страны принимают законы, затрудняющие проникновение американской культуры и защищающие культуру национальную. Особенно этим прославилась Франция, где еще в 1982 г. министром культуры была составлена программа борьбы с тем, что он назвал "американским культурным империализмом". Видимо, это весьма актуально и для нас. Дело не в том, чтобы диалог разных культур прекратился, но в том, чтобы он способствовал взаимообогащению, а не разрушению одной культуры другой. Мы рассказали далеко не обо всех проблемах, связанных с развитием нашей культуры за последнее десятилетие, но они дают представление о характере испытываемых ею трудностей. Преодоление этих трудностей во многом будет зависеть от того, насколько серьезно общество и государство озаботятся планированием и проведением продуманной культурной политики. Культурная политика заключается не в подчинении национальной культуры государству, но в ее поддержке, причем отнюдь не только финансовой, но и интеллектуальной. Среди этих мер -- разработка новых образовательных программ, способствующих гуманизации образования, где оптимально сочетались бы общегуманитарные и национальные ценности, закон об охране языка (принятый, кстати говоря, во Франции), программы, способствующие сохранению и изучению традиционных видов искусств, и т. п. Государство должна беспокоить проблема сохранения национальной картины мира (национального мировоззрения), объединяющей массу индивидуальностей в нацию и множество субкультур в национальную культуру. Перефразируя известные слова Наполеона, можно сказать, что те, кто не хотят заботиться о своей культуре, будут заботиться о чужой. 319 Основные понятая Культура. Духовная культура. Материальная культура. Культурная традиция. Новаторство в культуре. Массовая культура. Элитарная культура. Национальная культура. Интернационализация культуры. Диалог культур. "Экранная культура". Термины Поп-культура. Кич. Культурный ландшафт. Национальная идея. ВОПРОСЫ ДЛЯ САМОПРОВЕРКИ 1 Что такое культура? Каковы ее основные виды? CL В чем и как проявляются традиции и новаторство в культуре? О Какие разновидности культуры в культуре вы знаете? Расскажите о них. 4 Что такое диалог культур? Приведите примеры такого диалога в реальной жизни. 50. Мандельштам писал: "В священном исступлении поэты говорят на языках всех времен, всех культур. Для них нет ничего невозможного. Как комната умирающего открыта для всех, так дверь всего мира настежь распахнута перед толпой. Внезапно все стало достоянием общим. Идите и берите". Как это высказывание поэта связано с проблемой преемственности в культуре? В чем особенность преемственности в искусстве? 6 7 Чем характеризуется современное состояние отечественной культуры? Каковы особенности современного отечественного потребителя культурной продукции? 320 8 Создавая аллегорический образ взаимодействия человека и массы, художник-иллюстратор В. Финглей рисует огромное чудовище с клыкастым смеющимся ртом, готовое пожрать человека. Какая сторона воздействия массовой культуры на личность нашла отражение в этом рисунке? ЗАДАНИЯ 1 Попробуйте сформулировать положения, которые, по вашему мнению, должны войти в национальную доктрину культурного развития России. 2 Анализируя конкретные примеры, попробуйте определить, к какой из культур, массовой или элитарной, относятся работы современных модельеров, представляемые на показах мод. Аргументируйте свой ответ. 3 Считаете ли вы, что отечественный кинематограф испытывает серьезное влияние американского кино? В чем оно выражается? Пытаются ли российские кинематографисты что-то противопоставить этому влиянию? Приведите примеры. 4 Подберите примеры, характеризующие влияние СМИ на формирование культуры личности. Проведите небольшое исследование на тему культурной ситуации столиц и провинции". "Разница 6 В каждой из наук, занимающихся изучением культуры общества, дается свое определение культуры. Приведем некоторые из них: а) в истории: культура является результатом исторического развития. В нее входит все то, что люди произвели и что передается от поколения к поколению,-- орудия, символы, организации, общая деятельность, верования; б) в психологии: культура -- особое приспособление людей к природному окружению и экономическим проблемам. Она складывается из всех результатов такого приспособления; в) в педагогике: культура -- это поведение, которому человек научился, а не получил в качестве биологического наследства. Какая общая черта культуры нашла отражение в этих определениях? 1' . Боголюбов, 11 кл., ч. 2. 321 Вспомните, что такое плюрализм в политике. Подумайте, можно ли говорить о плюрализме в культуре. Свою точку зрения аргументируйте. Лондонская пресса ставит в прямую зависимость рост преступности в стране (в 1983 г. на 25% выше по сравнению с 1978 г.) от широкого распространения видеомагнитофонов: на долю Великобритании в тот момент приходилась 1/6 часть всей мировой видеоаппаратуры, бывшей в личном пользовании. Сейчас видеотехника получает широкое распространение и в нашей стране. Согласны ли вы с выводами английской прессы? О КУЛЬТУРЕ ВСЕРЬЕЗ И НЕ ОЧЕНЬ "Есть в мире движущаяся параллельно силе смерти и принуждения еще одна огромная сила, несущая в себе уверенность, и имя ей -- культура". А. КАМЮ (1913--1960), французский писатель и философ. "Едва ли есть высшее из наслаждений, как наслаждение творить". Н. В. ГОГОЛЬ (1809--1852), русский писатель. ╖ 27 Наука, образование, искусство Есть ли разница между этическими нормами обычного человека и ученого? Почему образование приобретает все большую ценность в современном обществе? Можно ли прожить без искусства? Зачем физику знание живописи, а художнику -- математики? ПОЛЕЗНО ПОВТОРИТЬ ВОПРОСЫ: { Научное познание. Научно-технический прогресс и ма- ! териальное производство. * ∙i Наука является одной из важнейших форм культуры общества, а ее развитие -- важнейшим фактором обновления всех \ 322 основных сфер жизнедеятельности человека: и материального производства, и социально-экономических отношений, и духовной жизни. ЧТО ТАКОЕ НАУКА? Науку в целом можно рассматривать с трех точек зрения: 1) как особую систему знаний; 2) как систему специфических организаций и учреждений с работающими в них людьми (например, отраслевые научно-исследовательские институты, Академия наук, вузы), вырабатывающими, хранящими и распространяющими эти знания; 3) как особый вид деятельности -- систему научных исследований. Но что следует понимать под словами "особая система знаний"? Чем научные знания отличаются от обыденного человеческого опыта? Чтобы упростить нашу задачу, рассмотрим несколько примеров, в которых продемонстрированы различные виды знаний. Человек, что-либо знающий или умеющий делать, может сказать: 1) я умею (знаю как) выточить деталь на токарном станке; 2) я знаю, как составить программу для работы на компьютере; 3) я знаю, почему поднимается в воздух и летает аппарат, который тяжелее воздуха (реактивный самолет), я умею им управлять. Как видим, знания человека разнообразны и касаются различных предметов. В приведенных примерах они относятся к практической деятельности человека, их можно назвать, скорее, практическими умениями. Особенность научных знаний заключается в глубоком проникновении в суть явлений, в их теоретическом характере. Научное знание начинается тогда, когда за совокупностью фактов осознается закономерность -- общая и необходимая связь между ними, что позволяет объяснить, почему данное явление протекает так, а не иначе, предсказать дальнейшее его развитие. Со временем некоторые научные познания переходят в область практики. Непосредственные цели науки -- описание, объяснение и предсказание процессов и явлений действительности, т. е. в широком смысле ее теоретическое отражение. Язык науки существенно отличается от языка других форм культуры, искусства большей четкостью и строгостью. Наука -- это мышление в понятиях, а искусство -- в художественных образах. 11* 323 ФУНКЦИИ СОВРЕМЕННОЙ НАУКИ На разных этапах развития общества научные знания выполняли различные функции. Менялось и место науки в зависимости от условий ее развития и спроса на нее в те или иные эпохи. Так, античная наука опиралась на опыт математических и астрономических исследований, накопленный в более древних обществах (Египет, Месопотамия). Появившиеся там элементы научных знаний она обогатила и развила. Эти научные достижения были довольно ограниченны, но уже тогда многие из них активно использовались в земледелии, строительстве, торговле, искусстве. В эпоху Возрождения обостренный интерес к проблемам человека и его свободы содействовал развитию индивидуального творчества и гуманитарного образования. Но лишь в конце этой эпохи сложились предпосылки для возникновения и ускоренного развития новой науки. Первым, кто сделал решающий шаг в создании нового естествознания, преодолевшего противоположность науки и практики, был польский астроном Николай Коперник. Коперниковским переворотом четыре с половиной столетия назад наука впервые начала спор с религией за право безраздельно влиять на формирование мировоззрения. Ведь для того, чтобы принять гелиоцентрическую систему Коперника, необходимо было не только отказаться от некоторых религиозных взглядов, но и согласиться с представлениями, которые противоречили обыденному восприятию людьми окружающего мира. Должно было пройти немало времени, прежде чем наука смогла стать определяющим фактором в решении вопросов первостепенной мировоззренческой значимости, касающихся структуры материи, строения Вселенной, возникновения и сущности жизни, происхождения человека. Еще больше времени потребовалось для того, чтобы предлагаемые наукой ответы на мировоззренческие вопросы стали элементами общего образования. Так возникла и укрепилась культурно-мировоззренческая функция науки. Сегодня она является одной из ее важнейших функций. В XIX в. начало меняться отношение между наукой и производством. Становление такой важнейшей функции науки, как непосредственная производительная сила общества, впервые отметил К. Маркс в середине прошлого столетия, когда синтез науки, техники и производства был не столько реальностью, сколько перспективой. Конечно, научные знания и тогда не были изолированы от быстро развивавшейся техники, но связь между ними имела односторонний характер: некоторые пробле- 324 мы, возникавшие в ходе развития техники, становились предметом научного исследования и даже давали начало новым научным дисциплинам. Примером может служить создание классической термодинамики, которая обобщила богатый опыт использования паровых двигателей. Со временем промышленники и ученые увидели в науке мощный катализатор процесса непрерывного совершенствования производства. Осознание этого факта резко изменило отношение к науке и явилось существенной предпосылкой ее решающего поворота в сторону практики. С революционизирующим влиянием науки на сферу материального производства вы уже познакомились. (Вспомните примеры этого влияния.) Сегодня у науки все более отчетливо обнаруживается еще одна функция -- она начинает выступать в качестве социальной силы, непосредственно включаясь в процессы социального развития и управления им. Наиболее ярко данная функция проявляется в ситуациях, когда методы науки и ее данные используются для разработки масштабных планов и программ социального и экономического развития, например таких, как программа экономической и политической интеграции стран -- членов БЭС (большого экономического сообщества). Существенной чертой подобных планов и программ является их комплексный характер, ибо они предполагают взаимодействие гуманитарных и технических наук. Среди гуманитарных особо важную роль играют экономическая теория, философия, социология, психология, политология и другие общественные науки. Ни одно серьезное изменение в общественной жизни, ни одна социальная, экономическая, военная реформы, так же как и создание национальной образовательной доктрины, принятие какого-либо серьезного закона, не могут сегодня обойтись без предварительных научных исследований, социологических и психологических прогнозов, теоретического анализа. Социальная функция науки более всего важна в решении глобальных проблем современности. В качестве примера здесь можно привести экологию. Известно, что наука -- один из факторов тех далеко не безобидных изменений, которые происходят в сфере обитания человека. Этого не скрывают и ученые. Они были среди тех, кто первым стал подавать сигналы тревоги. Сейчас ученые пытаются не только точно определить масштабы экологической опасности, но и найти пути ее преодоления. Творцами научного знания выступают конкретные люди -- носители определенной культуры, разделяющие ее ценно- 325 сти и нормы. Однако, помимо общепринятых норм, научная деятельность налагает дополнительные ограничения на исследователя. ЭТИКА НАУКИ В науке, как и в любой области человеческой жизнедеятельности, взаимоотношения между теми, кто в ней занят, и действия каждого из них подчиняются определенной системе этических (нравственных) норм, определяющих, что допустимо, что поощряется, а что считается непозволительным и неприемлемым для ученого в различных ситуациях. Эти нормы можно разделить на три группы. К первой относятся общечеловеческие требования и запреты, такие, как "не укради", "не лги", приспособленные, разумеется, к особенностям научной деятельности. Скажем, в науке как нечто подобное краже расценивается плагиат, когда человек выдает научные идеи, результаты, полученные другим, за свои. Особенно это актуально в наше время, когда приходится даже создавать специальные законодательные акты, защищающие права автора. Этим занимается специальная отрасль гражданского права-- авторское право. Ко второй группе относятся этические нормы, которые служат для утверждения и защиты специфических, характерных именно для науки ценностей. Примером таких норм является бескорыстный поиск и отстаивание истины. Широко известно изречение Аристотеля: "Платон мне друг, но истина дороже", смысл которого заключается в том, что в стремлении к истине ученый не должен считаться ни со своими симпатиями и антипатиями, ни с какими бы то ни было иными не научными соображениями. История науки с благодарностью чтит имена людей, которые не отреклись от своих научных убеждений перед лицом тяжелейших испытаний и даже самой смерти. Вспомните трагическую судьбу выдающегося советского ученого Н. И. Вавилова, умершего от голода и болезней в саратовской тюрьме. Именно ему принадлежат слова: "Мы на крест пойдем, а от своих убеждений не откажемся". К третьей группе относятся нравственные правила, которые касаются взаимоотношений науки и ученого с обществом. Этот круг этических норм часто обозначают как проблему свободы научного поиска и социальной ответственности ученого. Проблема социальной ответственности ученого имеет глубокие исторические корни. На протяжении веков, со времени зарождения научного познания, вера в силу разума сопровождалась 326 сомнениями: как будут использованы его творения? Является ли знание силой, служащей человеку, и не обернется ли оно против него? Сегодня, когда столь остро встали проблемы неоднозначности, а порой и опасности социальных последствий научных исследований, эти вопросы особенно актуальны. Обратимся к примеру. Среди областей научного знания специфическое место занимают генная инженерия, биотехнология, биомедицинские и генетические исследования человека. Неоспоримые достижения этих наук сочетаются с растущей для человечества опасностью непродуманного или злонамеренного использования их методов и открытий, способных привести к появлению так называемых организмов-мутантов с совершенно новыми наследственными признаками, ранее не встречавшимися на Земле и не обусловленными эволюцией человека. Именно поэтому, к примеру, суд в ФРГ запретил концерну "Хехст" достраивать установку по производству инсулина с помощью генно-инженерной технологии, хотд концерн уже вложил в нее 600 млн долларов. Формулировка суда была следующей: "Генная инженерия представляет собой новое качество в технологии, связанное с риском для человеческого существования, который не может быть адекватно оценен в настоящее время". Подобные опасения заставили в 1975 г. ведущих ученых мира добровольно заключить мораторий на целый ряд исследований в данной области. Развитие генной инженерии и близких к ней областей знания потребовало иначе осмыслить связь свободы и ответственности в деятельности ученых. На протяжении веков многим из них не только словом, но и делом приходилось утверждать и отстаивать принципы свободного научного поиска перед лицом невежества, фанатизма, суеверий. Сегодня идея неограниченной свободы исследований, которая была, безусловно, прогрессивной прежде, уже не может приниматься безоговорочно, без учета социальной ответственности. Ведь есть ответственная свобода и есть принципиально отличная от нее свободная безответственность, чреватая при современных и будущих возможностях науки весьма тяжелыми последствиями для человека и человечества. ОБРАЗОВАНИЕ На протяжении всей жизни человека идет процесс его социализации -- усвоения им социального опыта прошлых и современных ему поколений. 327 Этот процесс осуществляется двумя путями: в ходе стихийного влияния на человека обстоятельств жизни и в результате целенаправленного воздействия на него со стороны общества, в процессе воспитания, и прежде всего через ту систему образования, которая сложилась в обществе и отвечает его потребностям. Но общество неоднородно: каждый класс, каждая социальная группа, нация и даже каждый человек имеет свое представление о необходимом содержании образования. Из истории известно, что всякий раз, когда заходила речь об определении содержания конкретных учебных курсов, сразу же возникали политические, научные, религиозные и прочие разногласия. Это-то, в конце концов, и вызвало необходимость государственного регулирования системы образования, которая актуальна и для современной цивилизации, ведь образование -- основа полноценного развития, главный профессиональный ресурс любой страны. Оно является одной из основ ее национальной безопасности. (Подумайте почему.) Возьмем в качестве примеров Швецию и Германию. В Швеции прекрасно понимают, что в век компьютеризации обществу нужны люди высокообразованные, уверенные в себе, умеющие принимать ответственные решения, хорошо знакомые с основами современной техники и технологии. Для того чтобы сформировать таких людей, в шведских школах предпочитают индивидуальный подход к каждому ученику, учет личностных качеств каждого ребенка, подростка. Такая система воспитания и образования требует достаточного количества учителей. В 70-х годах в Швеции на одного учителя приходилось 19 учеников, а сейчас -- только 9. Отсутствие отметок до VIII класса сохраняет психологическое равновесие школьников. Демократизм системы образования заключается в том, что фактически нет школ для особо одаренных учеников. Существует культ математики -- это знамение времени. "Образование тем более полноценно, чем больше математики",-- считают шведы. Можно спорить по поводу правильности тех или иных подходов к системе образования в этой стране, но важно, что она полностью обеспечивает себя квалифицированными специалистами. Когда западноевропейских менеджеров, финансистов, журналистов, депутатов, преподавателей и чиновников учреждений попросили оценить уровень подготовки молодых специалистов, инженеров из разных стран, то с большим отрывом первое место они присудили выпускникам германских вузов. В чем же секрет столь высокого уровня технического образования в ФРГ? 328 В Германии выпускают ежегодно 25 тыс. инженеров, т. е. в 2 раза больше, чем в соседней Франции. Причем на технические факультеты может поступить любой молодой человек, получивший полное среднее образование. Инженера готовят четко по программам либо для работ на производстве в строгом соответствии с получаемой специальностью, либо для системы научно-исследовательских и опытно-конструкторских разработок. Для студентов образование фактически бесплатное, что, однако, не сделало их отношение к диплому менее ответственным. Теоретически завершить полный курс можно за 8--9 семестров, но многие студенты проводят в институте 12--14 семестров. Компаниям нужны специалисты, а не владельцы дипломов, поэтому студенты предпочитают учиться не торопясь. Высокое качество образования достигается его связью с практикой. Специализация будущих инженеров начинается с первого семестра, а работа над дипломом сочетается с 26-недельной стажировкой на промышленном предприятии. Наряду с государственной системой образования во всех развитых странах мира существует и разветвленная система частных школ, колледжей, институтов и университетов. Частными учебными заведениями являются такие всемирно известные высшие учебные заведения, как Оксфорд, Пристон, Кембридж. Это, правда, не означает, что государство не принимает никакого участия в регулировании учебного процесса в этих вузах. Наоборот, они, как национальное достояние, всемерно им поддерживаются. Сейчас система негосударственного образования складывается и в нашей стране. Основные преимущества и недостатки частного образования мы уже рассматривали. В современном мире существует огромное количество разнообразных типов школ и других учебных заведений: квакерские школы в Англии, дающие религиозно-пацифистское1 образование, общеобразовательные и профессионально-технические учебные заведения в странах СНГ, духовные семинарии во всех христианских странах, медресе в мусульманских государствах Востока, университеты, колледжи, технические школы в различных странах. Но в этом чрезвычайно пестром многообразии систем и видов образования можно проследить общие направления его развития в современном мире. Пацифизм -- либеральное политическое течение, представители которого стоят на позиции морального осуждения войн независимо от их цели, характера и настаивают на мирном решении международных конфликтов. 329 В наши дни каждый четвертый житель земного шара не умеет читать и писать. Число неграмотных составляет 1 млрд человек. Но стремление преодолеть неграмотность и охватить образованием всех привело к снижению его качества. Отставание школы от современных требований поставило многие страны перед необходимостью школьных реформ. "Целью реформ, -- говорилось в одном из документов правительства США,-- должно быть достижение высокого качества образования во всех сферах". "Некоторых улучшений в школьном образовании недостаточно,-- утверждают авторы реформы в Великобритании. -- Мы должны повысить качество образования". Аналогичными были цели школьных реформ в Болгарии, Венгрии, Франции, в нашей стране. Экстенсивный путь развития школы (подумайте, в чем его особенности) исчерпал себя в ведущих странах мира. Их современная стратегия в данной области -- достижение качества, отвечающего требованиям XXI в. Для этого проводится гуманизация, гуманитаризация и интернационализация образования. Гуманизация предполагает большое внимание общества к личности, ее психологии, интересам, запросам. Особое внимание уделяется нравственному воспитанию человека. Много делается для приобщения к образованию инвалидов. Например, действующее во Франции законодательство гарантирует молодым инвалидам, стремящимся к получению высшего образования, ряд существенных привилегий: они имеют право на закрепление за ними постоянных помощников; руководство вузов обязано переоборудовать учебные аудитории так, чтобы облегчить доступ в них студентам с нарушенными двигательными функциями. В финансовом отношении люди, пораженные физическими недугами, пользуются льготами. Гуманизация образования требует такого содержания образования и организации учебного процесса, чтобы каждый ученик получил возможность усвоить важнейшие пласты современной культуры, развить свои способности и дарования, максимально задействовав свой творческий потенциал. Гуманитаризация означает усиление внимания к изучению общественных и гуманитарных дисциплин, имеющих первостепенное значение в жизни современного человека. Во многих вузах нашей страны и за рубежом первые два года студенты знакомятся со всем блоком общегуманитарных и общественных дисциплин, независимо от выбранной специальности, и только затем начинается специализация. Интернационализацию образования можно понимать по-разному. Одни считают целесообразным максимальное сближе- 330 ние национальных образовательных систем. Особенно быстро данный процесс идет в тех областях, которые занимаются подготовкой специалистов, остро необходимых сегодня. Для нужд стран ЕЭС была создана европейская школа бизнеса, ее филиалы находятся в Париже, Оксфорде, Берлине, Мадриде. В 1989 г. из 170 принятых в нее студентов 43% составили французы, 20% -- немцы, 10% -- испанцы и англичане, 17% приходилось на другие народы. Однако у многих вызывает критику такой подход, поскольку возможны снижение ценности национальных культур и систем образования, утрата лучших их достижений, механический перенос чужого опыта в другую социокультурную среду. Так, в нашей стране многие партии и социальные группы общества выступают против заимствования западных идей в российской системе образования. Научные знания, как особая составная часть культуры, наиболее подвержены интернационализации. И поэтому, видимо, нет ничего плохого в сближении национальных курсов по естественнонаучным дисциплинам. Что касается изучения общественных и гуманитарных дисциплин, то они должны строиться с учетом, прежде всего, потребностей и запросов учащихся, родителей и общества в целом. В современном мире образование рассматривается ныне как одна из основных ценностей, без которой невозможно дальнейшее развитие человечества. ИСКУССТВО Искусство -- форма культуры, связанная со способностью человека к эстетическому освоению мира, к его воспроизведению в образах и символах, опирающихся на творческое воображение. Слова "эстетика", "эстетический" греческого происхождения. "Эстетический" значит "художественный, относящийся к чувству прекрасного, к красоте". Эстетическое отношение к миру -- предпосылка к художественной деятельности в любой сфере искусства (в литературе, изобразительном искусстве, театре, кино и т. д.). Искусство -- детище двух творцов: эпохи и художника. С одной стороны, искусство всегда опирается на бытующие в культуре данного общества эстетические представления, каноны и идеалы. А с другой стороны, эти представления и идеалы преображаются творческими усилиями конкретного художника (писателя и т. д.) в неповторимое, уникальное произведение искусства. 331 ИСКУССТВО В СИСТЕМЕ КУЛЬТУРЫ Виднейший исследователь культуры второй половины XX в. Ю. М. Лотман отметил два вопроса: 1. "Почему его (искусства. -- Авт.) так много? Почему, имея поэзию, надо иметь еще прозу? Имея прозу, надо иметь театр? Имея театр, надо иметь кинематограф? И т. д.". 2. "Искусство, казалось бы, вещь очень расточительная. Оно отнимает много средств, отвлекает огромное число людей в обществе, причем не самых слабых и глупых... Мы же не можем сказать, что Шекспир писал драмы потому, что не был способен ни к чему лучшему..." В условиях материальной нужды, которая всегда сопутствовала человечеству, такое растранжиривание сил выглядит странно. Ощущение это еще более усиливается, если принять во внимание бум, переживаемый искусством в XX в. Появляются все новые его виды и стили. И это происходит в эпоху технически развитой цивилизации, благоговеющей перед точными науками, руководствующейся принципом "время -- деньги". То, что многие великие физики и математики, политические деятели и даже крупные предприниматели XX в. были тонкими ценителями и знатоками искусства, нельзя объяснить только желанием отдохнуть от повседневных трудов. Ведь с точки зрения физиологии занятия в тренажерном зале полезнее, чем посещение театра или картинной галереи. Секрет такой увлеченности искусством многие видят в том, что оно стимулирует творчество в других видах деятельности. Культура представляет собой единую систему, складывающуюся из многих составляющих (науки, техники, искусства, религии и т. д.), которые существенно отличаются друг от друга, но полноценно могут развиваться только во взаимодействии. "Я думаю, -- писал Ю. М. Лотман, -- что, где нет поэзии, там не будет и науки... Могу сослаться на слова Эйнштейна о том, что одним из импульсов к теории относительности были романы Достоевского". Рубеж XIX--XX вв. характеризуется гигантскими экономическими, социально-политическими потрясениями. Утрачивается вера в прогресс и его разумность, разрушается старая система ценностей, падает авторитет традиционных религий. Изменения охватывают и науку. Теория относительности, созданная Эйнштейном, давала новый взгляд на мир, рисовала аномальные для обыденного сознания картины предметов, отдельные части которых движутся с разной скоростью, пространство предстало разнородным, как лоскутное одеяло, время потекло по-разному в различных областях пространства, отрезках времени и т. д. 332 ╕ U Все каноны разрушены, и новое искусство обращается ко всем традициям (от наскальной живописи до импрессионистов) и синтезирует их. Искусство в глазах многих превращается в самый совершенный инструмент познания бытия. В великих художниках и поэтах вновь начинают видеть пророков, а их произведения превращаются в объекты культового поклонения. А в начале нового столетия идолами становятся звезды шоу-бизнеса. Искусство уже претендует на то, чтобы создавать реальность, управляя сознанием масс. Этому способствуют возможности, открытые перед человечеством кинематографом и виртуальной реальностью компьютера. Проникнув во все области человеческого бытия -- от высоких эстетических переживаний до быта (через дизайн и рекламу), искусство XXI в. обрело огромную власть над человеческим сознанием, которая может быть обращена как в величайшее благо, так и в величайшее зло. Подумайте, от чего это зависит. Основные понятия Форма культуры. Этика науки. Гуманизация. Гуманитаризация. Ин